( فرع ) : قال في المدونة : ولو nindex.php?page=treesubj&link=4145_4144_4142_4143_4146اشترى أضحيته عن نفسه ، ثم نوى أن يشرك فيها أهل بيته  جاز ذلك بخلاف الهدي انتهى .

. وقوله إن سكن معه إلخ قال في التوضيح في شرح قول nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب : لا يشترك فيها لكن للمضحي أن يشرك في الأجر من في نفقته من أقاربه ، وإن لم تلزمه قوله في نفقته من أقاربه يريد الساكنين معه أشار إلى ذلك في المدونة الباجي ، فأباح ذلك بثلاثة أسباب : القرابة ، والمساكنة ، والاتفاق ، انتهى .

( فَرْعٌ ) : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4145_4144_4142_4143_4146اشْتَرَى أُضْحِيَّتَهُ عَنْ نَفْسِهِ ، ثُمَّ نَوَى أَنْ يُشْرِكَ فِيهَا أَهْلَ بَيْتِهِ  جَازَ ذَلِكَ بِخِلَافِ الْهَدْيِ انْتَهَى .

. وَقَوْلُهُ إنْ سَكَنَ مَعَهُ إلَخْ قَالَ فِي التَّوْضِيحِ فِي شَرْحِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنِ الْحَاجِبِ : لَا يُشْتَرَكُ فِيهَا لَكِنْ لِلْمُضَحِّي أَنْ يُشْرِكَ فِي الْأَجْرِ مَنْ فِي نَفَقَتِهِ مِنْ أَقَارِبِهِ ، وَإِنْ لَمْ تَلْزَمْهُ قَوْلُهُ فِي نَفَقَتِهِ مِنْ أَقَارِبِهِ يُرِيدُ السَّاكِنِينَ مَعَهُ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ فِي الْمُدَوَّنَةِ الْبَاجِيُّ ، فَأَبَاحَ ذَلِكَ بِثَلَاثَةِ أَسْبَابٍ : الْقَرَابَةُ ، وَالْمُسَاكَنَةُ ، وَالِاتِّفَاقُ ، انْتَهَى .