ص ( كعور )

ش : فأحرى العمى ، قال في الشامل : كعمى وعور .

وقال ابن عرفة الباجي nindex.php?page=treesubj&link=22972_22982 : عيب الرد  ما نقص من الثمن كالعور ، وبياض بالعين ، والصمم ، والخرس الشيخ عن الموازية : لا يرد صغير وجد أصم ، أو أخرس إلا أن يعرف ذلك منه في صغره

ص ( وقطع )

ش : قال ابن عرفة : وفيها والقطع ، ولو في أصبع ا هـ . وانظر قوله : ولو في أصبع ، ظاهره أن nindex.php?page=treesubj&link=22979قطع الأصبع  خفيف ، وليس كذلك ; بل ذهاب الأنملة عيب وقال في الشامل : وقطع ، وإن حضر العقد على المنصوص ا هـ . وظاهره أن مقابله تخريج والظاهر أن مقابله نص وانظر التوضيح

ص ( وخصاء )

ش : قال ابن عرفة nindex.php?page=treesubj&link=22979 : والخصاء والجب والرتق والإفضاء  انتهى . وقال في الشامل : الخصاء ، وإن زاد في ثمنه والخصاء ممدود .

ص ( كَعَوَرٍ )

ش : فَأَحْرَى الْعَمَى ، قَالَ فِي الشَّامِلِ : كَعَمًى وَعَوَرٍ .

وَقَالَ ابْنُ عَرَفَةَ الْبَاجِيُّ nindex.php?page=treesubj&link=22972_22982 : عَيْبُ الرَّدِّ  مَا نَقَّصَ مِنْ الثَّمَنِ كَالْعَوَرِ ، وَبَيَاضٍ بِالْعَيْنِ ، وَالصَّمَمِ ، وَالْخَرَسِ الشَّيْخُ عَنْ الْمَوَّازِيَّةِ : لَا يُرَدُّ صَغِيرٌ وُجِدَ أَصَمَّ ، أَوْ أَخْرَسَ إلَّا أَنْ يُعْرَفَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي صِغَرِهِ

ص ( وَقَطْعٍ )

ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَفِيهَا وَالْقَطْعُ ، وَلَوْ فِي أُصْبُعٍ ا هـ . وَانْظُرْ قَوْلَهُ : وَلَوْ فِي أُصْبُعٍ ، ظَاهِرُهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22979قَطْعَ الْأُصْبُعِ  خَفِيفٌ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ; بَلْ ذَهَابُ الْأُنْمُلَةِ عَيْبٌ وَقَالَ فِي الشَّامِلِ : وَقَطْعٍ ، وَإِنْ حَضَرَ الْعَقْدُ عَلَى الْمَنْصُوصِ ا هـ . وَظَاهِرُهُ أَنَّ مُقَابِلَهُ تَخْرِيجٌ وَالظَّاهِرُ أَنَّ مُقَابِلَهُ نَصٌّ وَانْظُرْ التَّوْضِيحَ

ص ( وَخِصَاءٍ )

ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ nindex.php?page=treesubj&link=22979 : وَالْخِصَاءُ وَالْجَبُّ وَالرَّتْقُ وَالْإِفْضَاءُ  انْتَهَى . وَقَالَ فِي الشَّامِلِ : الْخِصَاءُ ، وَإِنْ زَادَ فِي ثَمَنِهِ وَالْخِصَاءُ مَمْدُودٌ .