ص ( وهي على الأنصباء )

ش : هذه مسألة المدونة أول كتاب الشفعة .

( فرع ) قال في الجواهر : nindex.php?page=treesubj&link=6532_24057_6501إذا باع بعض حصته لم يأخذ مع الشريك بالشفعة ; لأن بيعه رغبة في البيع وإنما الشفعة للضرر وكذلك لو باع السلطان بعض نصيبه في دين وهو غائب ثم قدم ; لأن يده كيده ، قال أبو محمد : لو nindex.php?page=treesubj&link=6544_24057باع شقصه ثم باعه المشتري له الشفعة ; لأنه بيع ثان فلعله يرضى بالمشتري الأول دون الثاني ، انتهى . من الذخيرة ، والله أعلم . وتقدم كلام التوضيح فيما إذا باع بعض حصته عند قوله أو باع حصته .

ص ( وترك للشفيع حصته ) ش انظر المدونة في كتاب الشفعة وابن عرفة .

ص ( وَهِيَ عَلَى الْأَنْصِبَاءِ )

ش : هَذِهِ مَسْأَلَةُ الْمُدَوَّنَةِ أَوَّلَ كِتَابِ الشُّفْعَةِ .

( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الْجَوَاهِرِ : nindex.php?page=treesubj&link=6532_24057_6501إذَا بَاعَ بَعْضٌ حِصَّتَهُ لَمْ يَأْخُذْ مَعَ الشَّرِيكِ بِالشُّفْعَةِ ; لِأَنَّ بَيْعَهُ رَغْبَةٌ فِي الْبَيْعِ وَإِنَّمَا الشُّفْعَةُ لِلضَّرَرِ وَكَذَلِكَ لَوْ بَاعَ السُّلْطَانُ بَعْضَ نَصِيبِهِ فِي دَيْنٍ وَهُوَ غَائِبٌ ثُمَّ قَدِمَ ; لِأَنَّ يَدَهُ كَيَدِهِ ، قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6544_24057بَاعَ شِقْصَهُ ثُمَّ بَاعَهُ الْمُشْتَرِي لَهُ الشُّفْعَةُ ; لِأَنَّهُ بَيْعٌ ثَانٍ فَلَعَلَّهُ يَرْضَى بِالْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ، انْتَهَى . مِنْ الذَّخِيرَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . وَتَقَدَّمَ كَلَامُ التَّوْضِيحِ فِيمَا إذَا بَاعَ بَعْضَ حِصَّتِهِ عِنْدَ قَوْلِهِ أَوْ بَاعَ حِصَّتَهُ .

ص ( وَتَرَكَ لِلشَّفِيعِ حِصَّتَهُ ) ش اُنْظُرْ الْمُدَوَّنَةِ فِي كِتَابِ الشُّفْعَةِ وَابْنِ عَرَفَةَ .