ص ( بصيغة أو مفهمها ) [ ص: 54 ]

ش : قال في الذخيرة nindex.php?page=treesubj&link=7249_7253_7248 : الركن الرابع السبب الناقل وفي الجواهر هو صيغة الإيجاب والقبول الدالة على التمليك بغير عوض أو ما يقوم مقامها في الدلالة على ذلك من قول أو فعل ، انتهى . وفي جعله الركن سببا تأمل ، ثم قال في الذخيرة : ( تنبيه ) مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي القبول فورا على الفور وظاهر مذهبنا يجوز على التراخي لما يأتي بعد من إرسال الهبة للموهوب قبل القبول nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي يقول لا بد من توكيل الرسول في أن يهب عنه ولم يشترط ذلك nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وقد وقع لأصحابنا أن للموهوب له التروي في القبول ، انتهى . وانظر التوضيح في شرح مسألة هبة الوديعة للمودع ، والله أعلم

ص ( بِصِيغَةٍ أَوْ مُفْهِمِهَا ) [ ص: 54 ]

ش : قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ nindex.php?page=treesubj&link=7249_7253_7248 : الرُّكْنُ الرَّابِعُ السَّبَبُ النَّاقِلُ وَفِي الْجَوَاهِرِ هُوَ صِيغَةُ الْإِيجَابِ وَالْقَبُولِ الدَّالَّةِ عَلَى التَّمْلِيكِ بِغَيْرِ عِوَضٍ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهَا فِي الدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ ، انْتَهَى . وَفِي جَعْلِهِ الرُّكْنَ سَبَبًا تَأَمُّلٌ ، ثُمَّ قَالَ فِي الذَّخِيرَةِ : ( تَنْبِيهٌ ) مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ الْقَبُولُ فَوْرًا عَلَى الْفَوْرِ وَظَاهِرُ مَذْهَبِنَا يَجُوزُ عَلَى التَّرَاخِي لِمَا يَأْتِي بَعْدُ مِنْ إرْسَالِ الْهِبَةِ لِلْمَوْهُوبِ قَبْلَ الْقَبُولِ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ يَقُولُ لَا بُدَّ مِنْ تَوْكِيلِ الرَّسُولِ فِي أَنْ يَهَبَ عَنْهُ وَلَمْ يَشْتَرِطْ ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ وَقَدْ وَقَعَ لِأَصْحَابِنَا أَنَّ لِلْمَوْهُوبِ لَهُ التَّرَوِّي فِي الْقَبُولِ ، انْتَهَى . وَانْظُرْ التَّوْضِيحَ فِي شَرْحِ مَسْأَلَةِ هِبَةِ الْوَدِيعَةِ لِلْمُودَعِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ