ص ( كان اشترى نفسه فاسدا )

ش : قال في كتاب العتق الثاني من المدونة : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=26462اشترى العبد نفسه من سيده شراء فاسدا فقد تم بيعه ولا يرد ولا يتبعه السيد بقيمة ولا غيرها ابن يونس يريد ويكون للسيد ما باعه به غررا كان أو غيره وكأنه انتزعه منه وأعتقه ، ثم قال في المدونة : بخلاف شراء غيره إياه إلا أن يبيعه نفسه بخمر أو خنزير فيكون عليه قيمة رقبته ، وقال غيره : هو حر ولا شيء عليه ، قال ابن يونس ، وقال أحمد بن ميسر إن أعتقه على خمر في يديه فهو حر ويكسر عليه ، وإن كان يتبعه فهو بيع فاسد وعليه قيمة رقبته ابن يونس ، وقول ابن ميسر وفاقا للمدونة ومسألة المدونة : إنما هي على أنه اشتراه بخمر مضمون انتهى .

ص ( كَانَ اشْتَرَى نَفْسَهُ فَاسِدًا )

ش : قَالَ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ الثَّانِي مِنْ الْمُدَوَّنَةِ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26462اشْتَرَى الْعَبْدُ نَفْسَهُ مِنْ سَيِّدِهِ شِرَاءً فَاسِدًا فَقَدْ تَمَّ بَيْعُهُ وَلَا يُرَدُّ وَلَا يَتْبَعُهُ السَّيِّدُ بِقِيمَةٍ وَلَا غَيْرِهَا ابْنُ يُونُسَ يُرِيدُ وَيَكُونُ لِلسَّيِّدِ مَا بَاعَهُ بِهِ غَرَرًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَكَأَنَّهُ انْتَزَعَهُ مِنْهُ وَأَعْتَقَهُ ، ثُمَّ قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : بِخِلَافِ شِرَاءِ غَيْرِهِ إيَّاهُ إلَّا أَنْ يَبِيعَهُ نَفْسَهُ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ فَيَكُونُ عَلَيْهِ قِيمَةُ رَقَبَتِهِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ حُرٌّ وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، قَالَ ابْنُ يُونُسَ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مُيَسَّرٍ إنْ أَعْتَقَهُ عَلَى خَمْرٍ فِي يَدَيْهِ فَهُوَ حُرٌّ وَيُكْسَرُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ كَانَ يَتْبَعُهُ فَهُوَ بَيْعٌ فَاسِدٌ وَعَلَيْهِ قِيمَةُ رَقَبَتِهِ ابْنُ يُونُسَ ، وَقَوْلُ ابْنِ مُيَسَّرٍ وِفَاقًا لِلْمُدَوَّنَةِ وَمَسْأَلَةُ الْمُدَوَّنَةِ : إنَّمَا هِيَ عَلَى أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِخَمْرٍ مَضْمُونٍ انْتَهَى .