( فرع ) وأما nindex.php?page=treesubj&link=1520حكم مدافعة المار  فالمذهب أنه يدفعه دفعا خفيفا لم يشغله عن الصلاة ، قال ابن عرفة : ودرء المار جهده وروى ابن نافع بالمعروف nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب إن بعد أشار إليه فإن مشى أو نازعه لم تبطل فأطلقه الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر إن كثرت بطلت انتهى قال المشذالي : في حاشيته على المدونة في أول كتاب الصلاة الثاني في قول المدونة : ويدرأ ما يمر بين يديه قال ابن عرفة : لو دفعه فسقط للمار دينار ضمنه الدافع ولو دفعه دفعا مأذونا فيه كقولها في مسألة الباب والقلال .

( قلت ) في تعليقة القابسي عن nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان لو دفعه فخرق ثوبه ضمنه وقال أبو جعفر إن لم يعنف في الدفع لم يضمن .

( قلت ) صواب وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : لا ضمان على من جلس في صلاته على طرف ثوب صاحبه فقام فانخرق انتهى .

ولفظ ابن عرفة فلو درأه فمات nindex.php?page=showalam&ids=13270فابن شعبان خطأ nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر ديته في ماله nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري خرجه بعضهم من قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في سقوط سن العاض وسن المعضوض nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر وقيل : دمه هدر . انتهى وفي شرح الرسالة للأقفهسي ولو nindex.php?page=treesubj&link=1520دفع المار بين يديه فمات  كانت ديته على العاقلة عند أهل المذهب ، وأجرى nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق هذا الخلاف فيمن عض إنسانا فأخرج المعضوض يده فكسر سن العاض ، انتهى .

( فَرْعٌ ) وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=1520حُكْمُ مُدَافَعَةِ الْمَارِّ  فَالْمَذْهَبُ أَنَّهُ يَدْفَعُهُ دَفْعًا خَفِيفًا لَمْ يَشْغَلْهُ عَنْ الصَّلَاةِ ، قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : وَدَرْءُ الْمَارِّ جَهْدُهُ وَرَوَى ابْنُ نَافِعٍ بِالْمَعْرُوفِ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ إنْ بَعُدَ أَشَارَ إلَيْهِ فَإِنْ مَشَى أَوْ نَازَعَهُ لَمْ تَبْطُلْ فَأَطْلَقَهُ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ إنْ كَثُرَتْ بَطَلَتْ انْتَهَى قَالَ الْمَشَذَّالِيُّ : فِي حَاشِيَتِهِ عَلَى الْمُدَوَّنَةِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الصَّلَاةِ الثَّانِي فِي قَوْلِ الْمُدَوَّنَةِ : وَيَدْرَأُ مَا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : لَوْ دَفَعَهُ فَسَقَطَ لِلْمَارِّ دِينَارٌ ضَمِنَهُ الدَّافِعُ وَلَوْ دَفَعَهُ دَفْعًا مَأْذُونًا فِيهِ كَقَوْلِهَا فِي مَسْأَلَةِ الْبَابِ وَالْقِلَالِ .

( قُلْت ) فِي تَعْلِيقَةِ الْقَابِسِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنِ شَعْبَانَ لَوْ دَفَعَهُ فَخَرَقَ ثَوْبَهُ ضَمِنَهُ وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إنْ لَمْ يُعَنِّفْ فِي الدَّفْعِ لَمْ يَضْمَنْ .

( قُلْت ) صَوَابٌ وَقَدْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا ضَمَانَ عَلَى مَنْ جَلَسَ فِي صَلَاتِهِ عَلَى طَرَفِ ثَوْبِ صَاحِبِهِ فَقَامَ فَانْخَرَقَ انْتَهَى .

وَلَفْظُ ابْنِ عَرَفَةَ فَلَوْ دَرَأَهُ فَمَاتَ nindex.php?page=showalam&ids=13270فَابْنُ شَعْبَانَ خَطَأً nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ دِيَتُهُ فِي مَالِهِ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ خَرَّجَهُ بَعْضُهُمْ مِنْ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي سُقُوطِ سِنِّ الْعَاضِّ وَسِنِّ الْمَعْضُوضِ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ وَقِيلَ : دَمُهُ هَدَرٌ . انْتَهَى وَفِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ لِلْأَقْفَهْسِيِّ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=1520دَفَعَ الْمَارَّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَاتَ  كَانَتْ دِيَتُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَذْهَبِ ، وَأَجْرَى nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ هَذَا الْخِلَافَ فِيمَنْ عَضَّ إنْسَانًا فَأَخْرَجَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ فَكَسَرَ سِنَّ الْعَاضِّ ، انْتَهَى .