باب ما جاء في صوم الدهر

767 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16818قتيبة وأحمد بن عبدة قالا حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16776غيلان بن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=16465عبد الله بن معبد عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة قال nindex.php?page=hadith&LINKID=663068قيل يا رسول الله كيف بمن صام الدهر قال nindex.php?page=treesubj&link=2476لا صام ولا أفطر أو لم يصم ولم يفطر  وفي الباب عن عبد الله بن عمرو وعبد الله بن الشخير وعمران بن حصين وأبي موسى [ ص: 139 ] قال أبو عيسى حديث nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة حديث حسن وقد كره قوم من أهل العلم صيام الدهر وأجازه قوم آخرون وقالوا إنما يكون صيام الدهر إذا لم يفطر يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق فمن أفطر هذه الأيام فقد خرج من حد الكراهية ولا يكون قد صام الدهر كله هكذا روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي وقال أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحق نحوا من هذا وقالا لا يجب أن يفطر أياما غير هذه الخمسة الأيام التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها يوم الفطر ويوم الأضحى وأيام التشريق

بَاب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ الدَّهْرِ

767 حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةُ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16776غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16465عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=663068قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِمَنْ صَامَ الدَّهْرَ قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=2476لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ أَوْ لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ  وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي مُوسَى [ ص: 139 ] قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=60أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صِيَامَ الدَّهْرِ وَأَجَازَهُ قَوْمٌ آخَرُونَ وَقَالُوا إِنَّمَا يَكُونُ صِيَامُ الدَّهْرِ إِذَا لَمْ يُفْطِرْ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى وَأَيَّامَ التَّشْرِيقِ فَمَنْ أَفْطَرَ هَذِهِ الْأَيَّامَ فَقَدْ خَرَجَ مِنْ حَدِّ الْكَرَاهِيَةِ وَلَا يَكُونُ قَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَقَالَ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَقُ نَحْوًا مِنْ هَذَا وَقَالَا لَا يَجِبُ أَنْ يُفْطِرَ أَيَّامًا غَيْرَ هَذِهِ الْخَمْسَةِ الْأَيَّامِ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهَا يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ