حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : بِحَسَبِ الْإِصَابَةِ ) قِيَاسُهُ nindex.php?page=treesubj&link=6381إنَّ مَنْ لَمْ يُصِبْ لَا يُعْطَى شَيْئًا وَقَوْلُهُ : وَقِيلَ بِالسَّوِيَّةِ قَضِيَّتُهُ أَنْ يُعْطَى مَنْ لَمْ يُصِبْ شَيْئًا

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ نَضَلَ ) أَيْ غَلَبَ فِي الْمُنَاضَلَةِ ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ قُسِمَ الْمَالُ بِحَسَبِ الْإِصَابَةِ ) فَمَنْ لَا إصَابَةَ لَهُ لَا شَيْءَ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ أَخَذَ بِحَسَبِ إصَابَتِهِ نِهَايَةٌ وَمُغْنِي وَقَوْلُهُ أَخَذَ إلَخْ أَيْ وُجُوبًا . ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَقِيلَ بِالسَّوِيَّةِ ) مُعْتَمَدٌ . ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ ) أَيْ عَلَى عَدَدِ رُءُوسُهُمْ . ا هـ مُغْنِي عِبَارَةُ سم قَضِيَّتُهُ أَنْ يُعْطِيَ مَنْ لَمْ يُصِبْ شَيْئًا ا هـ . ( قَوْلُهُ وَيُمْكِنُ حَمْلُ الْأَوَّلِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي مَحَلُّ الْخِلَافِ فِي حَالَةِ الْإِطْلَاقِ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6381شَرَطُوا أَنْ يَقْسِمُوا عَلَى الْإِصَابَةِ فَالشَّرْطُ مُتَّبَعٌ وَلَوْلَا أَنَّ الْخِلَافَ مُحَقَّقٌ لَأَمْكَنَ حَمْلُ كَلَامِ الْمَتْنِ عَلَى هَذَا ا هـ .