حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : كَغَيْرِهَا ) يُؤْخَذُ مِنْهُ عَدَمُ اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=1062زِيَادَةِ " وَبَرَكَاتُهُ " وَهُوَ كَذَلِكَ شَرْحُ م ر ( قَوْلُهُ : وَنَدْبًا ) يَدْخُلُ فِيهِ الِالْتِفَات حَتَّى يُرَى خَدُّهُ .

حاشية الشرواني

قَوْلُ الْمَتْنِ ( nindex.php?page=treesubj&link=1062الثَّالِثُ السَّلَامُ ) أَيْ بَعْدَ تَكْبِيرَاتِهَا وَقَدَّمَهُ ذِكْرًا مَعَ تَأَخُّرِهِ رُتْبَةً اقْتِفَاءً بِالْأَصْحَابِ فِي تَقْدِيمِهِمْ مَا يَقِلُّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ تَقْرِيبًا عَلَى الْأَفْهَامِ نِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : حَالَ كَوْنِهِ ) أَيْ عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يُجَوِّزُ مَجِيءَ الْحَالِ مِنْ الْخَبَرِ وَ ( قَوْلُهُ : أَوْ وَهُوَ إلَخْ ) أَيْ عَلَى مَذْهَبِ الْجُمْهُورِ مِنْ عَدَمِ جَوَازِهِ ( قَوْلُهُ : فِيمَا مَرَّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالنِّهَايَةِ فِي كَيْفِيَّتِهِ وَتَعَدُّدِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْ ذَلِكَ عَدَمُ سَنِّ زِيَادَةِ " وَبَرَكَاتُهُ " وَهُوَ كَذَلِكَ خِلَافًا لِمَنْ قَالَ يُسَنُّ ذَلِكَ وَأَنَّهُ يَلْتَفِتُ فِي السَّلَامِ وَلَا يَقْتَصِرُ عَلَى تَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ يَجْعَلُهَا تِلْقَاءَ وَجْهِهِ وَإِنْ قَالَ فِي الْمَجْمُوعِ : إنَّهُ الْأَشْهَرُ ا هـ قَالَ ع ش قَوْلُهُ " وَتَعَدُّدِهِ " أَيْ فَإِنْ اقْتَصَرَ عَلَى وَاحِدَةٍ أَتَى بِهَا مِنْ جِهَةِ يَمِينِهِ وَقَوْلُهُ : م ر عَدَمُ سَنِّ زِيَادَةٍ إلَخْ أَيْ وَلَوْ عَلَى الْقَبْرِ أَوْ عَلَى غَائِبٍ ا هـ ع ش قَوْلُهُ ( عَلَى مَا مَرَّ فِيهِ ) أَيْ فِي رُكْنِ السَّلَامِ كُرْدِيٌّ . :