حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ وَيَتَنَاوَلُ الرَّقِيقَ ) أَيْ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=24967أَوْصَى بِهِ أَوْ بِإِعْتَاقِهِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَخُنْثَى ) إلَى الْفَرْعِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ بَالِغٍ وَإِلَى قَوْلِهِ لَكِنَّ الْفَرْقَ وَاضِحٌ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلُهُ وَحِينَئِذٍ يَكُونُ بَدَلُهُ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ أَوْ مُضَمَّنًا وَغَيْرَهُ إلَى هَذَا كُلِّهِ ( قَوْلُهُ لِصِدْقِ الِاسْمِ ) أَيْ لِصِدْقِ اسْمِ الرَّقِيقِ عَلَى الْجَمِيعِ ( قَوْلُهُ نَظِيرَ مَا مَرَّ ) أَيْ فِي الشَّاةِ وَالدَّابَّةِ ( قَوْلُهُ يَتَعَيَّنُ الذَّكَرُ إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِمَّا مَرَّ فِي الْفِيلِ بِالْأَوْلَى ، وَأَنَّهُ لَوْ اُعْتِيدَ مُقَاتَلَةُ الْإِنَاثِ أَوْ خِدْمَتُهُنَّ فِي السَّفَرِ لَا يَكُونُ مَا ذُكِرَ مُخَصَّصًا بِالذَّكَرِ ا هـ سَيِّدٌ عُمَرُ ( قَوْلُهُ وَكَوْنُهُ ) عَطْفٌ عَلَى الذَّكَرِ وَقَوْلُهُ فِي الْأَوْلَى أَيْ يُقَاتِلُ مَعَهُ ( قَوْلُهُ وَلَوْ غَيْرَ بَالِغٍ ) خِلَافًا لِلْأَذْرَعِيِّ حَيْثُ قَالَ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ مُكَلَّفًا ا هـ وَأَخَّرَهُ الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ مِمَّا يَمْنَعُ الْخِدْمَةَ إلَخْ ) كَالصِّغَرِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَيَحْضُنُ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ يُقَاتِلُ مَعَهُ ، وَكَانَ الْأَوْلَى الْعَطْفَ بِأَوْ كَمَا فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ تَتَعَيَّنُ الْأُنْثَى ) أَيْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ذَاتَ لَبَنٍ وَقَوْلُهُ مِنْ مُثْبِتِ خِيَارِ النِّكَاحِ ظَاهِرُهُ أَنَّهُ يُقْبَلُ مِنْ الْوَارِثِ الْمَعِيبَةُ بِغَيْرِ مَا يُثْبِتُ الْخِيَارَ كَالْعَمَى فَلْيُرَاجَعْ ا هـ ع ش