حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=11073_11113_11119_11068تَعَيَّنَ ) أَيْ غَيْرُ الْمُجْبِرِ

حاشية الشرواني

( قَوْلُ الْمَتْنِ : إنْ تَعَيَّنَ ) أَيْ غَيْرُ الْمُجْبِرِ وَقَوْلُهُ " إجَابَةُ " إلَخْ فَإِنْ امْتَنَعَ أَثِمَ كَالْقَاضِي أَوْ الشَّاهِدِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=11119تَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ أَوْ الشَّهَادَةُ وَامْتَنَعَ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : كَأَخٍ وَاحِدٍ ) إلَى قَوْلِهِ أَيْ فَإِنْ أَمْسَكُوا فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : أَوْ مِنْ مَنَاصِيبِ الشَّرْعِ أَوْ لِأَحَدِهِمْ وَقَوْلُهُ : أَوْ رَضِيَتْ إلَى الْمَتْنِ وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَحُصُولُ الْغَرَضِ إلَى الْمَتْنِ وَقَوْلُهُ : وَخَبَرُ إلَى " فَإِنْ تَعَدَّدَ " ( قَوْلُهُ : دَعَتْ إلَى كُفْءٍ ) أَيْ تَزْوِيجِ كُفْءٍ مُعَيَّنٍ يَخْطُبُهَا أَوْ تَزْوِيجِ وَاحِدٍ مِنْ أَكْفَاءٍ يَخْطُبُهَا أَمَّا إذَا لَمْ يَكُنْ يَخْطُبُهَا أَحَدٌ فَلَا يَلْزَمُهُ ا هـ سُلْطَانٌ ( قَوْلُهُ : وَحُصُولُ الْغَرَضِ إلَخْ ) دَفْعٌ لِمَا يُتَوَهَّمُ [ ص: 268 ] مِنْ عَدَمِ اللُّزُومِ لِحُصُولِ التَّحْصِينِ بِتَزْوِيجِ السُّلْطَانِ عِنْدَ امْتِنَاعِ الْوَلِيِّ الْخَاصِّ ( قَوْلُهُ : لَا يَمْنَعُ التَّعَيُّنَ ) وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ إنَّمَا أَفْرَدَهُ لِلْخِلَافِ فِيهِ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ : فَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ ) أَيْ غَيْرُ الْمُجْبِرِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ : فَسَأَلَتْ إلَخْ ) فِيهِ مَا مَرَّ آنِفًا عَنْ سُلْطَانٍ ( قَوْلُهُ : فَإِنْ امْتَنَعَ الْكُلُّ ) أَيْ دُونَ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ فَإِنْ عَضَلُوا ثَلَاثًا زَوَّجَ الْأَبْعَدُ عَلَى مَا مَرَّ ا هـ ع ش .