( ولو nindex.php?page=treesubj&link=11716_11706لفظ عجمي به ) أي الطلاق ( بالعربية ) مثلا إذ الحكم يعم كل من تلفظ به بغير لغته ( ولم يعرف معناه لم يقع ) كمتلفظ بكلمة كفر لا يعرف معناها ، ويصدق في جهله معناه للقرينة ومن ثم لو كان مخالطا ؛ لأهل تلك اللغة بحيث تقضي العادة بعلمه به لم يصدق ظاهرا ، ويقع عليه ( وقيل إن نوى معناها ) عند أهلها ( وقع ) ؛ لأنه قصد لفظ الطلاق لمعناه وردوه بأن المجهول لا يصح قصده .

.

( وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=11716_11706لَفَظَ عَجَمِيٌّ بِهِ ) أَيْ الطَّلَاقِ ( بِالْعَرَبِيَّةِ ) مَثَلًا إذْ الْحُكْمُ يَعُمُّ كُلَّ مَنْ تَلَفَّظَ بِهِ بِغَيْرِ لُغَتِهِ ( وَلَمْ يَعْرِفْ مَعْنَاهُ لَمْ يَقَعْ ) كَمُتَلَفِّظٍ بِكَلِمَةِ كُفْرٍ لَا يَعْرِفُ مَعْنَاهَا ، وَيُصَدَّقُ فِي جَهْلِهِ مَعْنَاهُ لِلْقَرِينَةِ وَمِنْ ثَمَّ لَوْ كَانَ مُخَالِطًا ؛ لِأَهْلِ تِلْكَ اللُّغَةِ بِحَيْثُ تَقْضِي الْعَادَةُ بِعِلْمِهِ بِهِ لَمْ يُصَدَّقْ ظَاهِرًا ، وَيَقَعُ عَلَيْهِ ( وَقِيلَ إنْ نَوَى مَعْنَاهَا ) عِنْدَ أَهْلِهَا ( وَقَعَ ) ؛ لِأَنَّهُ قَصَدَ لَفْظَ الطَّلَاقِ لِمَعْنَاهُ وَرَدُّوهُ بِأَنَّ الْمَجْهُولَ لَا يَصِحُّ قَصْدُهُ .

.