الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
( ولو nindex.php?page=treesubj&link=27330اتهمها بسرقة فقال إن لم تصدقيني فأنت طالق فقالت سرقت ما ) نافية ( سرقت لم تطلق ) لصدقها في أحدهما يقينا فإن قال إن لم تعلميني بالصدق لم تتخلص بذلك
( قوله : في المتن فقالت سرقت ما سرقت ) خرج ما لو اقتصرت على أحدهما فإن قلت : يشكل على الوقوع حينئذ عدم الوقوع فيما لو nindex.php?page=treesubj&link=27330قال إن لم يكن هذا الطائر غرابا فأنت طالق وجهل حاله قلت الفرق فيما نحن فيه أن المعلق عليه في مسألتنا انتفاء الصدق ، وقد كان محققا قبل قبولها ما ذكر والأصل بقاؤه والمعلق عليه في مسألة الغراب عدم الغرابية ، ولم يتحقق حتى يستصحب والأصل بقاء العصمة فليتأمل
( قوله : فإن قال إن لم تعلميني بالصدق ) أي أو أراد ذلك كما هو ظاهر
حاشية الشرواني
( قول المتن إن لم تصدقيني ) بفتح التاء الفوقية وضم الدال وكسر القاف المخففة أي إن لم تخبريني بالصدق ا هـ بجيرمي ( قول المتن nindex.php?page=treesubj&link=27330إن لم تصدقيني ) أي في أمر هذه السرقة ا هـ مغني ( قول المتن فقالت سرقت ما سرقت ) خرج ما لو اقتصرت على أحدهما ا هـ سم
( قوله : فإن قال إن لم تعلميني إلخ ) أي أو أراد ذلك كما هو ظاهر سم أقول لا يحتاج إليه ؛ لأنه سيأتي التصريح به في المتن ا هـ سيد عمر
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات