حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ أَذِنَ لَهَا الزَّوْجُ بَعْدَ وُصُولِهَا إلَيْهِ ) أَخْرَجَ مَا قَبْلَ الْوُصُولِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=12658طَلَّقَهَا أَيْ : أَوْ مَاتَ ، وَقَدْ انْتَقَلَتْ إلَى بَلَدٍ أَوْ مَسْكَنٍ بِلَا إذْنٍ عَادَتْ إلَى الْأَوَّلِ قَالَ فِي شَرْحِهِ إلَّا أَنْ يَأْذَنَ هُوَ أَوْ وَارِثُهُ لَهَا فِي الْإِقَامَةِ فِي الثَّانِي فَيَلْزَمُهَا فِيهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْأَصْلُ انْتَهَى وَالْعِبَارَةُ صَرِيحَةٌ فِي تَأَخُّرِ الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ عِنْدَ الِانْتِقَالِ فِي الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ وَتَأَخُّرِ الْإِذْنِ عَنْهُمَا فِي الْمُسْتَثْنَى فَتَأَمَّلْهُ

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=12658 ( قَوْلُهُ : نَعَمْ إنْ أَذِنَ ) أَيْ : الزَّوْجُ أَوْ وَارِثُهُ ا هـ أَسْنَى ( قَوْلُهُ : بَعْدَ وُصُولِهَا إلَيْهِ إلَخْ ) أَخْرَجَ مَا قَبْلَ الْوُصُولِ وَعِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ صَرِيحَةٌ فِي اعْتِبَارِ تَأَخُّرِ الطَّلَاقِ وَالْمَوْتِ عَنْ الِانْتِقَالِ إلَى الثَّانِي وَتَأَخُّرِ الْإِذْنِ عَنْهُمَا ا هـ سم ( قَوْلُهُ : كَالنُّقْلَةِ بِإِذْنِهِ ) أَيْ فَتَعْتَدُّ وُجُوبًا فِي الثَّانِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ ، ثُمَّ وَجَبَتْ قَبْلَ الْخُرُوجِ ) أَيْ : وَإِنْ بَعَثَتْ أَمْتِعَتَهَا وَخَدَمَهَا إلَى الثَّانِي مُغْنِي وَنِهَايَةٌ