حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=1993_23611 ( قَوْلُهُ لَا يُقَالُ فِي سَقَطَ حُذِفَ الْفَاعِلُ إلَخْ ) لَا يُحْذَفُ ، وَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ إلَّا فِيمَا اُسْتُثْنِيَ فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إنَّ فَاعِلَهُ ضَمِيرٌ وَاجِبٌ ، وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْإِضْمَارِ وَالْحَذْفِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا .

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=1993_23611 ( قَوْلُهُ اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ إلَخْ ) أَيْ وَسَقَطَ عَنْهُ وَاجِبُ مَا بَعْدَهَا ( قَوْلُهُ وَاجِبُهَا ) أَيْ تِلْكَ السَّنَةِ ( قَوْلُ الْمَتْنِ بِبَعْضِ سَنَةٍ ) الْبَاءُ بِمَعْنَى فِي مُغْنِي وَعِ ش ( قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ ) أَيْ آنِفًا ( قَوْلُهُ أَنَّهَا إلَخْ ) أَيْ تَحْمِلُ الدِّيَةَ ( قَوْلُهُ وَبِهِ ) أَيْ بِكَوْنِهَا مُوَاسَاةً .

( قَوْلُهُ لَا يُقَالُ فِي سَقَطَ حُذِفَ فَاعِلٌ إلَخْ ) الْفَاعِلُ لَا يُحْذَفُ وَإِنْ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ إلَّا فِيمَا اسْتَثْنَى فَالْوَجْهُ أَنْ يُقَالَ إنَّ فَاعِلَهُ ضَمِيرُ وَاجِبِهِ وَقَدْ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ وَيَكْفِي فِي إضْمَارِ الْفَاعِلِ دَلَالَةُ السِّيَاقِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْإِضْمَارِ وَالْحَذْفِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا سم عَلَى حَجّ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ لِأَنَّهُ دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ ) أَيْ وَمَا دَلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ دَلَالَةً ظَاهِرَةً يَكُونُ كَالْمَلْفُوظِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ عَلَى أَنَّهُ يَصِحُّ كَوْنُهُ إلَخْ ) اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُغْنِي وَقَالَ الرَّشِيدِيُّ قَدْ يُقَالُ إنَّ هَذَا هُوَ الْأَوْلَى مَعَ أَنَّهُ ظَاهِرُ الْمَتْنِ فَلِمَ قَدَّمَ ذَلِكَ وَأَتَى بِهَذِهِ الْعِلَاوَةِ ا هـ