الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ليس على الضعفاء كالشيوخ ومن فيه نحافة خلقية لا يقوى على الخروج معها وهو جمع ضعيف ويقال : ضعوف وضعفان وجاء في الجمع ضعاف وضعفة وضعفى وضعافى ولا على المرضى جمع مريض ويجمع أيضا على مراض ومراضى وهو من عراه سقم واضطراب طبيعة سواء كان مما يزول بسرعة ككثير من الأمراض أولا كالزمانة وعدوا منه ما لا يزول كالعمى والعرج الخلقيين فالأعمى والأعرج داخلان في المرضى، وإن أبيت فلا يبعد دخولهما في الضعفاء ، ويدل لدخول الأعمى في أحد المتعاطفين ما أخرج ابن أبي حاتم ، والدارقطني في الإفراد عن زيد بن ثابت قال : كنت أكتب لرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فنزلت براءة فإني لواضع القلم على أذني إذ أمرنا بالقتال فجعل رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ينظر ما ينزل عليه إذ جاءه أعمى فقال : كيف بي يا رسول الله وأنا أعمى؟ فنزلت ليس على الضعفاء ولا على المرضى .

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ كَالشُّيُوخِ وَمَنْ فِيهِ نَحَافَةٌ خُلُقِيَّةٌ لَا يَقْوَى عَلَى الْخُرُوجِ مَعَهَا وَهُوَ جَمْعُ ضَعِيفٍ وَيُقَالُ : ضُعُوفٌ وَضِعْفَانٌ وَجَاءَ فِي الْجَمْعِ ضِعَافٌ وَضَعَفَةٌ وَضَعْفَى وَضِعَافَى وَلا عَلَى الْمَرْضَى جَمْعُ مَرِيضٍ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى مِرَاضٍ وَمُرَاضَى وَهُوَ مَنْ عَرَاهُ سُقْمٌ وَاضْطِرَابُ طَبِيعَةٍ سَوَاءٌ كَانَ مِمَّا يَزُولُ بِسُرْعَةٍ كَكَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرَاضِ أَوَّلًا كَالزَّمَانَةِ وَعَدُّوا مِنْهُ مَا لَا يَزُولُ كَالْعَمَى وَالْعَرَجِ الْخِلْقِيَّيْنِ فَالْأَعْمَى وَالْأَعْرَجُ دَاخِلَانِ فِي الْمَرْضَى، وَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا يَبْعُدُ دُخُولُهُمَا فِي الضُّعَفَاءِ ، وَيَدُلُّ لِدُخُولِ الْأَعْمَى فِي أَحَدِ الْمُتَعَاطِفَيْنِ مَا أَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْإِفْرَادِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : كُنْتُ أَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ بَرَاءَةُ فَإِنِّي لَوَاضِعٌ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِي إِذْ أَمَرَنَا بِالْقِتَالِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ مَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ إِذْ جَاءَهُ أَعْمَى فَقَالَ : كَيْفَ بِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَنَا أَعْمَى؟ فَنَزَلَتْ لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث