nindex.php?page=treesubj&link=29677_32022_32438_33953_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30ويا قوم من ينصرني من الله أي من يصونني منه تعالى ويدفع عني حلول سخطه، والاستفهام للإنكار، أي: لا ينصرني أحد من ذلك إن طردتهم وأبعدتهم عني وهم بتلك المثابة والزلفى منه تعالى، وفي الكلام ما لا يخفى من تهويل أمر طردهم nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30أفلا تذكرون أي أتستمرون على ما أنتم عليه من الجهل فلا تتذكرون ما ذكر من حالهم حتى تعرفوا أن ما تأتونه بمعزل عن الصواب، قيل: ولكون هذه العلة مستقلة بوجه مخصوص ظاهر الدلالة على وجوب الامتناع عن الطرد أفردت عن التعليل السابق وصدرت بيا قوم- .

nindex.php?page=treesubj&link=29677_32022_32438_33953_28982nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنْصُرُنِي مَنْ اللَّهِ أَيْ مَنْ يَصُونُنِي مِنْهُ تَعَالَى وَيَدْفَعُ عَنِّي حُلُولَ سُخْطِهِ، وَالِاسْتِفْهَامُ لِلْإِنْكَارِ، أَيْ: لَا يَنْصُرُنِي أَحَدٌ مِنْ ذَلِكَ إِنْ طَرَدْتُهُمْ وَأَبْعَدْتُهُمْ عَنِّي وَهُمْ بِتِلْكَ الْمَثَابَةِ وَالزُّلْفَى مِنْهُ تَعَالَى، وَفِي الْكَلَامِ مَا لَا يَخْفَى مِنْ تَهْوِيلِ أَمْرِ طَرْدِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=30أَفَلا تَذَكَّرُونَ أَيْ أَتَسْتَمِرُّونَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْجَهْلِ فَلَا تَتَذَكَّرُونَ مَا ذُكِرَ مِنْ حَالِهِمْ حَتَّى تَعْرِفُوا أَنَّ مَا تَأْتُونَهُ بِمَعْزِلٍ عَنِ الصَّوَابِ، قِيلَ: وَلِكَوْنِ هَذِهِ الْعِلَّةِ مُسْتَقِلَّةً بِوَجْهٍ مَخْصُوصٍ ظَاهِرِ الدَّلَالَةِ عَلَى وُجُوبِ الِامْتِنَاعِ عَنِ الطَّرْدِ أُفْرِدَتْ عَنِ التَّعْلِيلِ السَّابِقِ وَصُدِّرَتْ بِيَا قَوْمِ- .