nindex.php?page=treesubj&link=29747_30525_30539_33955_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74فجعلنا عاليها أي المدينة كما هو الظاهر. وجوز رجوعه إلى القرى وإن لم يسبق ذكرها والمراد بعاليها وجه الأرض وما عليه وهو المفعول الأول لجعل (وسافلها) الثاني له، وقد تقدم الكلام في ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74وأمطرنا عليهم في تضاعيف ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74حجارة كائنة nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74من سجيل من طين متحجر وهو في المشهور معرب سنك كل، وذهب أبو عبيد وطائفة إلى أنه عربي وأنه يقال فيه «سجين» بالنون واحتجوا بقول تميم بن مقبل:

ضربا تواصى به الأبطال سجينا وهو كما ترى. وسئل nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي عن معناه في البيت فقال: لا أفسره إذ كنت أسمع وأنا حدث- سخينا- بالخاء المعجمة أي سخنا و"سجين" بالجيم أيضا، وقيل: هو مأخوذ من السجل وهو الكتاب أي من طين كتب عليه أسماؤهم أو كتب الله تعذيبهم به، وقد مر الكلام في ذلك أيضا.

nindex.php?page=treesubj&link=29747_30525_30539_33955_28986nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا أَيِ الْمَدِينَةَ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ. وَجُوِّزَ رُجُوعُهُ إِلَى الْقُرَى وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ ذِكْرُهَا وَالْمُرَادُ بِعَالِيهَا وَجْهُ الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ وَهُوَ الْمَفْعُولُ الْأَوَّلُ لِجَعْلِ (وَسَافِلَهَا) الثَّانِي لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ فِي تَضَاعِيفِ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74حِجَارَةً كَائِنَةً nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=74مِنْ سِجِّيلٍ مِنْ طِينٍ مُتَحَجِّرٍ وَهُوَ فِي الْمَشْهُورِ مُعَرَّبُ سَنْكَ كَلْ، وَذَهَبَ أَبُو عُبَيْدٍ وَطَائِفَةٌ إِلَى أَنَّهُ عَرَبِيٌّ وَأَنَّهُ يُقَالُ فِيهِ «سِجِّينٍ» بِالنُّونِ وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ تَمِيمِ بْنِ مُقْبِلٍ:

ضَرْبًا تَوَاصَى بِهِ الْأَبْطَالُ سِجِّينًا وَهُوَ كَمَا تَرَى. وَسُئِلَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ عَنْ مَعْنَاهُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ: لَا أُفَسِّرُهُ إِذْ كُنْتُ أَسْمَعُ وَأَنَا حَدَثٌ- سِخِّينًا- بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ سُخْنًا وَ"سِجِّينٍ" بِالْجِيمِ أَيْضًا، وَقِيلَ: هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ السِّجِلِّ وَهُوَ الْكِتَابُ أَيْ مِنْ طِينٍ كُتِبَ عَلَيْهِ أَسْمَاؤُهُمْ أَوْ كَتَبَ اللَّهُ تَعْذِيبَهُمْ بِهِ، وَقَدْ مَرَّ الْكَلَامُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا.