nindex.php?page=treesubj&link=34307_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم استقصارا لمدة لبثهم بالنسبة إلى ما تحققوه من طول زمان خلودهم في النار، وقيل: استقصروها لأنها كانت أيام سرورهم بالنسبة إلى ما هم فيه وأيام السرور قصار، وقيل: لأنها كانت منقضية والمنقضي لا يعتنى بشأنه فلا يدرى مقداره طولا وقصرا فيظن أنه كان قصيرا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113فاسأل العادين أي المتمكنين من العد فإنا بما ذهمنا من العذاب بمعزل من ذلك أو الملائكة العادين لأعمار العباد وأعمالهم على ما رواه جماعة عن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي في رواية «العادين» بتخفيف الدال أي الظلمة فإنهم يقولون كما نقول كان الأتباع يسمون الرؤساء بذلك لظلمهم إياهم بإضلالهم، وقرئ « nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113العادين » بتشديد الياء جمع عادي نسبة إلى قوم عاد والمراد بهم المعمرون لأن قوم عاد كانوا يعمرون كثيرا أي فاسأل القدماء المعمرين فإنهم أيضا يستقصرون مدة لبثهم.

nindex.php?page=treesubj&link=34307_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ اسْتِقْصَارًا لِمُدَّةِ لَبْثِهِمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا تَحَقَّقُوهُ مِنْ طُولِ زَمَانِ خُلُودِهِمْ فِي النَّارِ، وَقِيلَ: اسْتَقْصَرُوهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ أَيَّامَ سُرُورِهِمْ بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا هُمْ فِيهِ وَأَيَّامُ السُّرُورِ قِصَارٌ، وَقِيلَ: لِأَنَّهَا كَانَتْ مُنْقَضِيَةً وَالْمُنْقَضِي لَا يُعْتَنَى بِشَأْنِهِ فَلَا يُدْرَى مِقْدَارُهُ طُولًا وَقَصْرًا فَيَظُنُّ أَنَّهُ كَانَ قَصِيرًا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ أَيِ الْمُتَمَكِّنِينَ مِنَ الْعَدِّ فَإِنَّا بِمَا ذَهَمْنَا مِنَ الْعَذَابِ بِمَعْزِلٍ مِنْ ذَلِكَ أَوِ الْمَلَائِكَةُ الْعَادِينَ لِأَعْمَارِ الْعِبَادِ وَأَعْمَالِهِمْ عَلَى مَا رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ فِي رِوَايَةِ «الْعَادِّينَ» بِتَخْفِيفِ الدَّالِّ أَيِ الظُّلْمَةِ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ كَمَا نَقُولُ كَانَ الْأَتْبَاعُ يُسَمُّونَ الرُّؤَسَاءَ بِذَلِكَ لِظُلْمِهِمْ إِيَّاهُمْ بِإِضْلَالِهِمْ، وَقُرِئَ « nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=113الْعَادِّينَ » بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ جَمْعُ عَادِيٍّ نِسْبَةً إِلَى قَوْمِ عَادٍ وَالْمُرَادُ بِهِمُ الْمُعَمِّرُونَ لِأَنَّ قَوْمَ عَادٍ كَانُوا يُعَمِّرُونَ كَثِيرًا أَيْ فَاسْأَلِ الْقُدَمَاءَ الْمُعَمِّرِينَ فَإِنَّهُمْ أَيْضًا يَسْتَقْصِرُونَ مُدَّةَ لَبْثِهِمْ.