nindex.php?page=treesubj&link=29687_30347_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42ولله ملك السماوات والأرض لا لغيره تعالى استقلالا أو اشتراكا لأنه سبحانه الخالق لهما ولما فيهما من الذوات والصفات وهو المتصرف في جميعها إيجادا وإعداما إبداء وإعادة، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42وإلى الله أي إليه عز وجل خاصة لا إلى غيره أصلا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42المصير أي رجوع الكل بالفناء والبعث بيان لاختصاص الملك به تعالى في المنتهى إثر بيان اختصاصه به تعالى في المبتدإ، وقيل: إن الجملة لبيان أن ما يرى من ظهور بعض الآثار على أيدي المخلوقات لا ينافي الحصر السابق بإفادة أن الانتهاء إليه تعالى لا إلى غيره ويكفي ذلك في الحصر ولعل الأول أولى، وإظهار الاسم الجليل في موضع الإضمار لتربية المهابة والإشعار بعلة الحكم، وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29687_30347_28995nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَا لِغَيْرِهِ تَعَالَى اسْتِقْلَالًا أَوِ اشْتِرَاكًا لِأَنَّهُ سُبْحَانَهُ الْخَالِقُ لَهُمَا وَلِمَا فِيهِمَا مِنَ الذَّوَاتِ وَالصِّفَاتِ وَهُوَ الْمُتَصَرِّفُ فِي جَمِيعِهَا إِيجَادًا وَإِعْدَامًا إِبْدَاءً وَإِعَادَةً، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42وَإِلَى اللَّهِ أَيْ إِلَيْهِ عَزَّ وَجَلَّ خَاصَّةً لَا إِلَى غَيْرِهِ أَصْلًا nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=42الْمَصِيرُ أَيْ رُجُوعِ الْكُلِّ بِالْفَنَاءِ وَالْبَعْثِ بَيَانٌ لِاخْتِصَاصِ الْمَلِكِ بِهِ تَعَالَى فِي الْمُنْتَهَى إِثْرَ بَيَانِ اخْتِصَاصِهِ بِهِ تَعَالَى فِي الْمُبْتَدَإِ، وَقِيلَ: إِنَّ الْجُمْلَةَ لِبَيَانِ أَنَّ مَا يُرَى مِنْ ظُهُورِ بَعْضِ الْآثَارِ عَلَى أَيْدِي الْمَخْلُوقَاتِ لَا يُنَافِي الْحَصْرَ السَّابِقَ بِإِفَادَةِ أَنَّ الِانْتِهَاءَ إِلَيْهِ تَعَالَى لَا إِلَى غَيْرِهِ وَيَكْفِي ذَلِكَ فِي الْحَصْرِ وَلَعَلَّ الْأَوَّلَ أَوْلَى، وَإِظْهَارُ الِاسْمِ الْجَلِيلِ فِي مَوْضِعِ الْإِضْمَارِ لِتَرْبِيَةِ الْمَهَابَةِ وَالْإِشْعَارِ بِعِلَّةِ الْحُكْمِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: