الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قال هذه ناقة أي: بعدما أخرجها الله تعالى بدعائه.

روي أنهم اقترحوا عليه ناقة عشراء تخرج من صخرة عينوها ثم تلد سقبا فقعد عليه السلام يتذكر فقال له جبريل - عليه السلام - صل ركعتين وسل ربك، ففعل، فخرجت الناقة وبركت بين أيديهم، ونتجت سقبا مثلها في العظم، فعند ذلك قال لهم: هذه ناقة لها شرب أي: نصيب مشروب من الماء كالسقي والقيت للنصيب من السقي والقوت، وكان هذا الشرب من عين عندهم.

وفي مجمع البيان عن علي - كرم الله تعالى وجهه - أن تلك العين أول عين نبعت في الأرض، وقد فجرها الله - عز وجل – لصالح، عليه السلام - ولكم شرب يوم معلوم فاقتنعوا بشربكم ولا تزاحموها على شربها.

وقرأ ابن أبي عبلة «شرب» بضم الشين فيهما، واستدل بالآية على جواز قسمة ماء نحو الآبار على هذا الوجه ولا تمسوها بسوء كضرب وعقر فيأخذكم عذاب يوم عظيم وصف اليوم بالعظم لعظم ما يحل فيه، وهو أبلغ من عظم العذاب، وهذا من المجاز في النسبة، وجعل (عظيم) صفة (عذاب) والجر للمجاورة نحو: (هذا جحر ضب خرب) ليس بشيء.

قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ أَيْ: بَعْدَمَا أَخْرَجَهَا اللَّهُ تَعَالَى بِدُعَائِهِ.

رُوِيَ أَنَّهُمُ اقْتَرَحُوا عَلَيْهِ نَاقَةً عُشَرَاءَ تَخْرُجُ مِنْ صَخْرَةٍ عَيَّنُوهَا ثُمَّ تَلِدُ سَقْبًا فَقَعَدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَتَذَكَّرُ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - صَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَسَلْ رَبَّكَ، فَفَعَلَ، فَخَرَجَتِ النَّاقَةُ وَبَرَكَتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَنَتَجَتْ سَقْبًا مِثْلَهَا فِي الْعِظَمِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ: هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ أَيْ: نَصِيبٌ مَشْرُوبٌ مِنَ الْمَاءِ كَالسِّقْيِ وَالْقِيتِ لِلنَّصِيبِ مِنَ السَّقْيِ وَالْقُوتِ، وَكَانَ هَذَا الشُّرْبُ مِنْ عَيْنٍ عِنْدَهُمْ.

وَفِي مَجْمَعِ الْبَيَانِ عَنْ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ تَعَالَى وَجْهَهُ - أَنَّ تِلْكَ الْعَيْنَ أَوَّلُ عَيْنٍ نَبَعَتْ فِي الْأَرْضِ، وَقَدْ فَجَّرَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ – لِصَالِحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ فَاقْتَنِعُوا بِشِرْبِكُمْ وَلَا تُزَاحِمُوهَا عَلَى شِرْبِهَا.

وَقَرَأَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ «شُرْبُ» بِضَمِّ الشِّينِ فِيهِمَا، وَاسْتُدِلَّ بِالْآيَةِ عَلَى جَوَازِ قِسْمَةِ مَاءِ نَحْوِ الْآبَارِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ كَضَرْبٍ وَعَقْرٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ وُصِفَ الْيَوْمُ بِالْعِظَمِ لِعِظَمِ مَا يَحِلُّ فِيهِ، وَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ عِظَمِ الْعَذَابِ، وَهَذَا مِنَ الْمَجَازِ فِي النِّسْبَةِ، وَجَعْلُ (عَظِيمٍ) صِفَةَ (عَذَابُ) وَالْجَرَّ لِلْمُجَاوَرَةِ نَحْوُ: (هَذَا جُحْرُ ضَبٍّ خَرِبٍ) لَيْسَ بِشَيْءٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث