إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة النمل - تفسير قوله تعالى قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك- الجزء رقم19

قال عفريت أي: خبيث مارد من الجن بيان له، إذ يقال للرجل الخبيث المنكر الذي يعفر أقرانه.

وقرأ أبو حيوة «عفريت» بفتح العين، وقرأ أبو رجاء وأبو السمال وعيسى - ورويت عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه -: «عفرية» بكسر العين وسكون الفاء وكسر الراء بعدها ياء مفتوحة بعدها تاء التأنيث، وقال ذو الرمة :

كأنه كوكب في إثر عفرية مصوب في سواد الليل منقضب

وقرأت فرقة «عفر» بلا ياء ولا تاء، ويقال في لغة طيئ وتميم: (عفراة) بألف بعدها تاء التأنيث، وفيه لغة سادسة عفارية.

وتاء (عفريت) زائدة للمبالغة في المشهور، وفي النهاية: الياء في عفرية وعفارية للإلحاق بشرذمة وعذافرة، والهاء فيهما للمبالغة، والتاء في (عفريت) للإلحاق بقنديل اهـ.

واسم هذا العفريت - على ما أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس - صخر.

وأخرج ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، عن شعيب الجبائي أن اسمه كوزن.

وأخرج ابن أبي حاتم ، عن يزيد بن رومان أن اسمه كوزى، وقيل: اسمه ذكوان.

أنا آتيك به أي بعرشها، وآتي يحتمل أن يكون مضارعا وأن يكون اسم فاعل. قيل: وهو الأنسب بمقام ادعاء الإتيان به في المدة المذكورة في قوله تعالى: قبل أن تقوم من مقامك أي: من مجلسك الذي تجلس فيه للحكومة، وكان - عليه السلام - يجلس من الصبح إلى الظهر في كل يوم، قاله قتادة ، ومجاهد ، ووهب ، وزهير بن محمد.

وقيل: أي قبل أن تستوي من جلوسك قائما وإني عليه لقوي لا يثقل علي حمله.

والقوة صفة تصدر عنها الأفعال الشاقة، ويطيق بها من قامت [ ص: 203 ] به لتحمل الأجرام العظيمة، ولذا اختير (قوي) على (قادر) هنا، وظاهر كلام بعضهم أن في الكلام حذفا، فمنهم من قال: أي على حمله، ومنهم قال: أي على الإتيان به، ورجح الثاني بالتبادر؛ نظرا إلى أول الكلام، والأول بأنه أنسب بقوله: (لقوي).

أمين لا أقتطع منه شيئا ولا أبدله