الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

فخرج منها أي من المدينة ممتثلا.

خائفا يترقب لحوق الطالبين قال رب نجني من القوم الظالمين ولما توجه أي صرف وجهه تلقاء مدين أي ما يقابل جانبها، و"تلقاء" في الأصل مصدر انتصب على الظرفية. ومدين قرية شعيب سميت باسم مدين بن إبراهيم عليه السلام ولم يكن في سلطان فرعون ولذا توجه لقريته، وقيل توجه إليها لمعرفته به، وقيل لقرابته منه عليهما السلام، وكان بينها وبين مصر مسيرة ثمان.

قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل أي وسط الطريق المؤدي إلى النجاة، وإنما قال عليه السلام ذلك توكلا على الله تعالى وثقة بحسن توفيقه عز وجل، وكان عليه السلام لا يعرف الطرق فعن ثلاث طرائق فأخذ في الوسطى وأخذ طالبوه في الأخريين وقالوا: المريب لا يأخذ في أعظم الطرق ولا يسلك إلا بنياتها فبقي ثماني ليال وهو حاف لا يطعم إلا ورق الشجر، وعن سعيد بن جبير أنه عليه السلام لم يصل حتى سقط خف قدميه، وروي أنه عليه السلام أخذ يمشي من غير معرفة فهداه جبريل عليه السلام إلى مدين، وعن السدي أنه عليه السلام أخذ في بنيات الطريق فجاءه ملك على فرس بيده عنزة فلما رآه موسى عليه السلام سجد له أي خضع من الفرق، فقال: لا تسجد لي ولكن اتبعني فتبعه وانطلق حتى انتهى به إلى مدين.

فَخَرَجَ مِنْهَا أَيْ مِنَ الْمَدِينَةِ مُمْتَثِلًا.

خَائِفًا يَتَرَقَّبُ لُحُوقَ الطَّالِبِينَ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَلَمَّا تَوَجَّهَ أَيْ صَرَفَ وَجْهَهُ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ أَيْ مَا يُقَابِلُ جَانِبَهَا، وَ"تِلْقَاءَ" فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ انْتُصِبَ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ. وَمَدِينُ قَرْيَةُ شُعَيْبٍ سُمِّيتْ بَاسِمِ مَدْيَنَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِ فِرْعَوْنَ وَلِذَا تَوَجَّهَ لِقَرْيَتِهِ، وَقِيلَ تَوَجَّهَ إِلَيْهَا لِمَعْرِفَتِهِ بِهِ، وَقِيلَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَكَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ مِصْرَ مَسِيرَةُ ثَمَانٍ.

قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ أَيْ وَسْطَ الطَّرِيقِ الْمُؤَدِّي إِلَى النَّجَاةِ، وَإِنَّمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ تَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَثِقَةً بِحُسْنِ تَوْفِيقِهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَعْرِفُ الطُّرُقَ فَعَنْ ثَلَاثِ طَرَائِقَ فَأَخَذَ فِي الْوُسْطَى وَأَخَذَ طَالِبُوهُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَقَالُوا: الْمُرِيبُ لَا يَأْخُذُ فِي أَعْظَمِ الطُّرُقِ وَلَا يَسْلُكُ إِلَّا بِنِيَّاتِهَا فَبَقِيَ ثَمَانِيَ لَيَالٍ وَهُوَ حَافٍ لَا يُطْعَمُ إِلَّا وَرَقُ الشَّجَرِ، وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمْ يَصِلْ حَتَّى سَقَطَ خُفُّ قَدَمَيْهِ، وَرُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخَذَ يَمْشِي مِنْ غَيْرِ مَعْرِفَةٍ فَهَدَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى مَدْيَنَ، وَعَنِ السُّدِّيِّ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخَذَ فِي بِنَيَاتِ الطَّرِيقِ فَجَاءَهُ مَلَكٌ عَلَى فَرَسٍ بِيَدِهِ عَنْزَةٌ فَلَمَّا رَآهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ سَجَدَ لَهُ أَيْ خَضَعَ مِنَ الْفَرَقِ، فَقَالَ: لَا تَسْجُدْ لِي وَلَكِنِ اتَّبِعْنِي فَتَبِعَهُ وَانْطَلَقَ حَتَّى انْتَهَى بِهِ إِلَى مَدْيَنَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة