nindex.php?page=treesubj&link=28723_30520_30538_32482_32491_9965_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89إلا الذين تابوا من بعد ذلك أي الكفر الذي ارتكبوه بعد الإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89وأصلحوا أي دخلوا في الصلاح بناء على أن الفعل لازم من قبيل أصبحوا أي دخلوا في الصباح، ويجوز أن يكون متعديا والمفعول محذوف أي أصلحوا ما أفسدوا، ففيه إشارة كما قيل إلى أن مجرد الندم على ما مضى من الارتداد والعزم على تركه في الاستقبال غير كاف، لما أخلوا به من الحقوق، واعترض بأن مجرد التوبة يوجب تخفيف العذاب ونظر الحق إليهم، فالظاهر أنه ليس تقييدا بل بيانا لأن يصلح ما فسد.

وأجيب بأنه ليس بوارد لأن مجرد الندم والعزم [ ص: 218 ] على ترك الكفر في المستقبل لا يخرجه منه فهو بيان للتوبة المعتد بها، فالمآل واحد عند التحقيق، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89فإن الله غفور رحيم [ 89 ] أي فيغفر كفرهم ويثيبهم، وقيل: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89غفور لهم في الدنيا بالستر على قبائحهم nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89رحيم بهم في الآخرة بالعفو عنهم ولا يخفى بعده والجملة تعليل لما دل عليه الاستثناء.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30520_30538_32482_32491_9965_28974nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ أَيِ الْكُفْرِ الَّذِي اِرْتَكَبُوهُ بَعْدَ الْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89وَأَصْلَحُوا أَيْ دَخَلُوا فِي الصَّلَاحِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ لَازِمٌ مِنْ قَبِيلِ أَصْبَحُوا أَيْ دَخَلُوا فِي الصَّبَاحِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَدِّيًا وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ أَيْ أَصْلَحُوا مَا أَفْسَدُوا، فَفِيهِ إِشَارَةٌ كَمَا قِيلَ إِلَى أَنَّ مُجَرَّدَ النَّدَمِ عَلَى مَا مَضَى مِنَ الِارْتِدَادِ وَالْعَزْمَ عَلَى تَرْكِهِ فِي الِاسْتِقْبَالِ غَيْرُ كَافٍ، لِمَا أَخَلُّوا بِهِ مِنَ الْحُقُوقِ، وَاعْتُرِضَ بِأَنَّ مُجَرَّدَ التَّوْبَةِ يُوجِبُ تَخْفِيفَ الْعَذَابِ وَنَظَرَ الْحَقِّ إِلَيْهِمْ، فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَيْسَ تَقْيِيدًا بَلْ بَيَانًا لِأَنْ يُصْلِحَ مَا فَسَدَ.

وَأُجِيبَ بِأَنَّهُ لَيْسَ بِوَارِدٍ لِأَنَّ مُجَرَّدَ النَّدَمِ وَالْعَزْمِ [ ص: 218 ] عَلَى تَرْكِ الْكُفْرِ فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَا يُخْرِجُهُ مِنْهُ فَهُوَ بَيَانٌ لِلتَّوْبَةِ الْمُعْتَدُّ بِهَا، فَالْمَآلُ وَاحِدٌ عِنْدَ التَّحْقِيقِ، nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ 89 ] أَيْ فَيَغْفِرُ كُفْرَهُمْ وَيُثِيبُهُمْ، وَقِيلَ: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89غَفُورٌ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا بِالسَّتْرِ عَلَى قَبَائِحِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=89رَحِيمٌ بِهِمْ فِي الْآخِرَةِ بِالْعَفْوِ عَنْهُمْ وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ وَالْجُمْلَةُ تَعْلِيلٌ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ الِاسْتِثْنَاءُ.