وقوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_30614_32016_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فأهلكنا أشد منهم بطشا نوع آخر من التسلية له صلى الله عليه وسلم، وضمير nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8منهم يرجع إلى المسرفين المخاطبين لا إلى ما يرجع إليه ضمير " (ما يأتيهم) " لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8ومضى مثل الأولين أي سلف في القرآن غير مرة ذكر قصتهم التي حقها أن تسير مسير المثل، ونصب nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8بطشا على التمييز وجوز كونه على الحال من فاعل nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فأهلكنا أي باطشين، والأول أحسن، ووصف أولئك بالأشدية لإثبات حكمهم لهؤلاء بطريق الأولوية،

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_30539_30614_32016_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا نَوْعٌ آخَرُ مِنَ اَلتَّسْلِيَةِ لَهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَضَمِيرُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8مِنْهُمْ يَرْجِعُ إِلَى اَلْمُسْرِفِينَ اَلْمُخَاطَبِينَ لَا إِلَى مَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ ضَمِيرُ " (مَا يَأْتِيهِمْ) " لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ أَيْ سَلَفَ فِي اَلْقُرْآنِ غَيْرَ مَرَّةٍ ذِكْرُ قِصَّتِهِمُ اَلَّتِي حَقُّهَا أَنْ تَسِيرَ مَسِيرَ اَلْمَثَلِ، وَنَصْبُ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8بَطْشًا عَلَى اَلتَّمْيِيزِ وَجُوِّزَ كَوْنُهُ عَلَى اَلْحَالِ مِنْ فَاعِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=8فَأَهْلَكْنَا أَيْ بَاطِشِينَ، وَالْأَوَّلُ أَحْسَنُ، وَوَصَفَ أُولَئِكَ بِالْأَشَدِّيَّةِ لِإِثْبَاتِ حُكْمِهِمْ لِهَؤُلَاءِ بِطَرِيقِ اَلْأَوْلَوِيَّةِ،