nindex.php?page=treesubj&link=28723_29691_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37وله الكبرياء  فيه من الاختصاص ما في nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=36فلله الحمد والكبرياء قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير: العظمة والملك، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: الترفع عن الانقياد، وقيل: هي عبارة عن كمال الذات وكمال الوجود، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37في السماوات والأرض في موضع الحال أو متعلق- بالكبرياء- والتقييد بذلك لظهور آثار الكبرياء وأحكامها فيه، والإظهار في مقام الإضمار لتفخيم شأن الكبرياء، وفي الحديث القدسي nindex.php?page=hadith&LINKID=675490 (الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني واحدا منهما قذفته في النار) أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في الأسماء والصفات عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وهو ظاهر في عدم اتحاد الكبرياء والعظمة فلا تغفل nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37وهو العزيز الذي لا يغلب nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37الحكيم في كل ما قضى وقدر، وفي هذه الجمل إرشاد- على ما قيل- إلى أوامر جليلة كأنه قيل: له الحمد فاحمدوه تعالى وله الكبرياء فكبروه سبحانه وهو العزيز الحكيم فأطيعوه عز وجل، وجعلها بعضهم مجازا أو كناية عن الأوامر المذكورة والله تعالى أعلم، هذا ولم أظفر من باب الإشارة بما يتعلق بشيء من آيات هذه السورة الكريمة يفي بمؤنة نقله غير ما يتعلق بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه من جعله إشارة إلى وحدة الوجود، وقد مر ما يغني عن نقله، والله عز وجل ولي التوفيق.

nindex.php?page=treesubj&link=28723_29691_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ  فِيهِ مِنَ الِاخْتِصَاصِ مَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=36فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْكِبْرِيَاءُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ: الْعَظْمَةُ وَالْمُلْكُ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ: التَّرَفُّعُ عَنِ الِانْقِيَادِ، وَقِيلَ: هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ كَمَالِ الذَّاتِ وَكَمَالِ الْوُجُودِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ أَوْ مُتَعَلِّقٌ- بِالْكِبْرِيَاءِ- وَالتَّقْيِيدُ بِذَلِكَ لِظُهُورِ آثَارِ الْكِبْرِيَاءِ وَأَحْكَامِهَا فِيهِ، وَالْإِظْهَارُ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ لِتَفْخِيمِ شَأْنِ الْكِبْرِيَاءِ، وَفِي الْحَدِيثِ الْقُدْسِيِّ nindex.php?page=hadith&LINKID=675490 (الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي وَالْعَظْمَةُ إِزَارِي فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا قَذَفْتُهُ فِي النَّارِ) أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ nindex.php?page=showalam&ids=12508وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الْأَسْمَاءِ وَالصِّفَاتِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي عَدَمِ اتِّحَادِ الْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ فَلَا تَغْفَلْ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37وَهُوَ الْعَزِيزُ الَّذِي لَا يُغْلَبُ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=37الْحَكِيمُ فِي كُلِّ مَا قَضَى وَقَدَّرَ، وَفِي هَذِهِ الْجُمَلِ إِرْشَادٌ- عَلَى مَا قِيلَ- إِلَى أَوَامِرَ جَلِيلَةٍ كَأَنَّهُ قِيلَ: لَهُ الْحَمْدُ فَاحْمَدُوهُ تَعَالَى وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فَكَبِّرُوهُ سُبْحَانَهُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَأَطِيعُوهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَجَعَلَهَا بَعْضُهُمْ مَجَازًا أَوْ كِنَايَةً عَنِ الْأَوَامِرِ الْمَذْكُورَةِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ، هَذَا وَلَمْ أَظْفَرْ مِنْ بَابِ الْإِشَارَةِ بِمَا يَتَعَلَّقُ بِشَيْءٍ مِنْ آيَاتِ هَذِهِ السُّورَةِ الْكَرِيمَةِ يَفِي بِمُؤْنَةِ نَقْلِهِ غَيْرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=13وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ مِنْ جَعْلِهِ إِشَارَةً إِلَى وَحْدَةِ الْوُجُودِ، وَقَدْ مَرَّ مَا يُغْنِي عَنْ نَقْلِهِ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ.