nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10والنخل عطف على nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=9جنات وهي اسم جنس تؤنث وتذكر وتجمع، وتخصيصها بالذكر مع اندراجها في الجنات لبيان فضلها على سائر الأشجار، وتوسيط الحب بينهما لتأكيد استقلالها وامتيازها عن البقية مع ما فيه من مراعاة الفواصل nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10باسقات أي طوالا أو حوامل من أبسقت الشاة إذا حملت فيكون على هذا من أفعل فهو فاعل، والقياس مفعل فهو من النوادر كالطوائح واللواقح في أخوات لها شاذة ويافع من أيفع وباقل من أبقل، ونصبه على أنه حال مقدرة.

وروى قطبة بن مالك عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قرأ (باصقات) بالصاد وهي لغة لبني العنبر يبدلون من السين صادا إذا وليتها أو فصل بحرف أو حرفين خاء معجمة أو عين مهملة أو طاء كذلك أو قاف nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438_32446_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10لها طلع نضيد منضود بعضه فوق بعض، والمراد تراكم الطلع أو كثرة ما فيه من مادة الثمر، والجملة حال من النخل كباسقات بطريق الترادف أو من ضميرها في nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10باسقات على التداخل، وجوز أن يكون الحال هو الجار والمجرور و ( طلع ) مرتفع به على الفاعلية،

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10وَالنَّخْلَ عَطْفٌ عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=9جَنَّاتٍ وَهِيَ اسْمُ جِنْسٍ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ وَتُجْمَعُ، وَتَخْصِيصُهَا بِالذِّكْرِ مَعَ انْدِرَاجِهَا فِي الْجَنَّاتِ لِبَيَانِ فَضْلِهَا عَلَى سَائِرِ الْأَشْجَارِ، وَتَوْسِيطُ الْحَبِّ بَيْنَهُمَا لِتَأْكِيدِ اسْتِقْلَالِهَا وَامْتِيَازِهَا عَنِ الْبَقِيَّةِ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ مُرَاعَاةِ الْفَوَاصِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10بَاسِقَاتٍ أَيْ طِوَالًا أَوْ حَوَامِلَ مِنْ أَبْسَقَتِ الشَّاةُ إِذَا حَمَلَتْ فَيَكُونُ عَلَى هَذَا مِنْ أَفْعَلَ فَهُوَ فَاعِلٌ، وَالْقِيَاسُ مُفْعِلٌ فَهُوَ مِنَ النَّوَادِرِ كَالطَّوَائِحِ وَاللَّوَاقِحِ فِي أَخَوَاتٍ لَهَا شَاذَّةً وَيَافِعٌ مِنْ أَيْفَعَ وَبَاقِلٌ مِنْ أَبْقَلَ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مُقَدَّرَةٌ.

وَرَوَى قُطْبَةُ بْنُ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَ (بَاصِقَاتٍ) بِالصَّادِ وَهِيَ لُغَةٌ لِبَنِي الْعَنْبَرِ يُبْدِلُونَ مِنَ السِّينِ صَادًا إِذَا وَلَيَتَهَا أَوْ فُصِلَ بِحَرْفٍ أَوْ حَرْفَيْنِ خَاءٌ مُعْجَمَةٌ أَوْ عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ أَوْ طَاءٌ كَذَلِكَ أَوْ قَافٌ nindex.php?page=treesubj&link=28659_32438_32446_29021nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ مَنْضُودٌ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وَالْمُرَادُ تَرَاكُمُ الطَّلْعِ أَوْ كَثْرَةُ مَا فِيهِ مِنْ مَادَّةِ الثَّمَرِ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنَ النَّخْلِ كَبَاسِقَاتٍ بِطَرِيقِ التَّرَادُفِ أَوْ مِنْ ضَمِيرِهَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=10بَاسِقَاتٍ عَلَى التَّدَاخُلِ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ الْحَالُ هُوَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ وَ ( طَلْعٌ ) مُرْتَفِعٌ بِهِ عَلَى الْفَاعِلِيَّةِ،