nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42ما تذر من شيء ما تدع شيئا nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أتت عليه جرت عليه nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إلا جعلته كالرميم الشيء البالي من عظم ، أو نبات ، أو غير ذلك من ( رم ) الشيء بلي ، ويقال للبالي : رمام كغراب ، وأرم أيضا لكن قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب يختص الرم بالفتات من الخشب والتبن ، والرمة بالكسر تختص بالعظم البالي ، والرمة بالضم بالحبل البالي ، وفسره السدي هنا بالتراب ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة بالهشيم ، وقطرب بالرماد ، وفسره ابن عيسى بالمنسحق الذي لا يرم أي لا يصلح كأنه جعل الهمزة في أرم للسلب ، والجملة بعد ( إلا ) حالية . والشيء هنا عام مخصوص أي من شيء أراد الله تعالى تدميره وإهلاكه من ناس . أو ديار . أو شجر . أو غير ذلك ، روي أن الريح كانت تمر بالناس فيهم الرجل من عاد فتنتزعه من بينهم وتهلكه

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ مَا تَدَعُ شَيْئًا nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أَتَتْ عَلَيْهِ جَرَتْ عَلَيْهِ nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ الشَّيْءُ الْبَالِي مِنْ عَظْمٍ ، أَوْ نَبَاتٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ ( رَمَّ ) الشَّيْءُ بَلِيَ ، وَيُقَالُ لِلْبَالِيِ : رُمَامٌ كَغُرَابٍ ، وَأُرَمٌ أَيْضًا لَكِنْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ يُخْتَصُّ الرُّمُّ بِالْفُتَاتِ مِنَ الْخَشَبِ وَالتِّبْنِ ، وَالرِّمَّةُ بِالْكَسْرِ تُخْتَصُّ بِالْعَظْمِ الْبَالِي ، وَالرُّمَّةُ بِالضَّمِّ بِالْحَبْلِ الْبَالِي ، وَفَسَّرَهُ السُّدِّيُّ هُنَا بِالتُّرَابِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ بِالْهَشِيمِ ، وَقُطْرُبُ بِالرَّمَادِ ، وَفَسَّرَهُ ابْنُ عِيسَى بِالْمُنْسَحِقِ الَّذِي لَا يُرَمُّ أَيْ لَا يُصْلَحُ كَأَنَّهُ جَعَلَ الْهَمْزَةَ فِي أُرَمٍ لِلسَّلْبِ ، وَالْجُمْلَةُ بَعْدَ ( إِلَّا ) حَالِيَّةٌ . وَالشَّيْءُ هُنَا عَامٌ مَخْصُوصٌ أَيْ مِنْ شَيْءٍ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى تَدْمِيرَهُ وَإِهْلَاكَهُ مِنْ نَاسٍ . أَوْ دِيَارٍ . أَوْ شَجَرٍ . أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، رُوِيَ أَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ تَمُرُّ بِالنَّاسِ فِيهِمُ الرَّجُلُ مِنْ عَادٍ فَتَنْتَزِعُهُ مِنْ بَيْنِهِمْ وَتُهْلِكُهُ