nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_32016_34090_34513_29036nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8وكأين من قرية أي كثير من أهل قرية .

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير «وكائن » بالمد والهمزة ، وتفصيل الكلام فيها قد مر nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8عتت تجبرت وتكبرت معرضة nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8عن أمر ربها ورسله فلم تمتثل ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8فحاسبناها حسابا شديدا بالاستقصاء والتنقير والمناقشة [ ص: 141 ]

في كل نقير من الذنوب وقطمير nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8وعذبناها عذابا نكرا أي منكرا عظيما ، والمراد حساب الآخرة وعذابها ، والتعبير عنهما بلفظ الماضي للدلالة على تحققهما كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=99ونفخ في الصور [الكهف : 99] وغيرها .

وقرأ غير واحد «نكرا » بضمتين

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30532_32016_34090_34513_29036nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَيْ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ .

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ «وَكَائِنٌ » بِالْمَدِّ وَالْهَمْزَةِ ، وَتَفْصِيلُ الْكَلَامِ فِيهَا قَدْ مَرَّ nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8عَتَتْ تَجَبَّرَتْ وَتَكَبَّرَتْ مُعْرِضَةً nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَلَمْ تَمْتَثِلْ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا بِالِاسْتِقْصَاءِ وَالتَّنْقِيرِ وَالْمُنَاقَشَةِ [ ص: 141 ]

فِي كُلِّ نَقِيرٍ مِنَ الذُّنُوبِ وَقِطْمِيرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=65&ayano=8وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا أَيْ مُنْكَرًا عَظِيمًا ، وَالْمُرَادُ حِسَابُ الْآخِرَةِ وَعَذَابُهَا ، وَالتَّعْبِيرُ عَنْهُمَا بِلَفْظِ الْمَاضِي لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَحَقُّقِهِمَا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=99وَنُفِخَ فِي الصُّورِ [الْكَهْفَ : 99] وَغَيْرِهَا .

وَقَرَأَ غَيْرُ وَاحِدٍ «نُكُرًا » بِضَمَّتَيْنِ