nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_34513_29038nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6وللذين كفروا بربهم من غير الشياطين أو منهم ومن غيرهم على أنه تعميم بعد التخصيص لدفع إيهام اختصاص العذاب بهم والجار والمجرور خبر مقدم وقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6عذاب جهنم مبتدأ مؤخر والحصر إضافي بقرينة النصوص الواردة في تعذيب العصاة فلا حجة فيه لمن قال من المرجئة : لا يعذب غير الكفرة . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج وأسيد بن أسيد المزني وحسن في رواية هارون عنه «عذاب» بالنصب عطفا على nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5عذاب السعير أي وأعتدنا للذين كفروا عذاب جهنم nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6وبئس المصير أي جهنم .

nindex.php?page=treesubj&link=30428_30437_30539_34513_29038nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ مِنْ غَيْرِ الشَّيَاطِينِ أَوْ مِنْهُمْ وَمَنْ غَيْرِهِمْ عَلَى أَنَّهُ تَعْمِيمٌ بَعْدَ التَّخْصِيصِ لِدَفْعِ إِيهَامِ اخْتِصَاصِ الْعَذَابِ بِهِمْ وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَقَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6عَذَابُ جَهَنَّمَ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ وَالْحَصْرُ إِضَافِيٌّ بِقَرِينَةِ النُّصُوصِ الْوَارِدَةِ فِي تَعْذِيبِ الْعُصَاةِ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِمَنْ قَالَ مِنَ الْمُرْجِئَةِ : لَا يُعَذِّبُ غَيْرَ الْكَفَرَةِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَالْأَعْرَجُ وَأُسَيْدُ بْنُ أُسَيْدٍ الْمُزْنِي وَحَسَنٌ فِي رِوَايَةِ هَارُونَ عَنْهُ «عَذَابَ» بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=5عَذَابَ السَّعِيرِ أَيْ وَأَعْتَدْنَا لِلَّذِينَ كَفَرُوا عَذَابَ جَهَنَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=6وَبِئْسَ الْمَصِيرُ أَيْ جَهَنَّمُ .