وكذلك نفصل أي دائما الآيات أي القرآنية في صفة أهل الطاعة وأهل الإجرام المصرين منهم والأوابين، والتشبيه هنا مثله فيما تقدم آنفا، ولتستبين سبيل المجرمين
55
- بتأنيث الفعل بناء على تأنيث الفاعل وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب وحفص عن وهو عطف على علة محذوفة للفعل المذكور لم يقصد تعليله بها بخصوصها، وإنما قصد الإشعار بأن له فوائد جمة من جملتها ما ذكر أو علة لفعل مقدر وهو عبارة عن المذكور كما يشير إليه عاصم فيكون مستأنفا أي ولتتبين سبيلهم نفعل ما نفعل من التفصيل، وقرأ أبو البقاء بالتاء ونصب السبيل على أن الفعل متعد أي ولتستوضح أنت يا نافع محمد سبيل المجرمين فتعاملهم بما يليق بهم، وقرأ الباقون بالياء التحتية ورفع السبيل على أن الفعل مسند للمذكر. وتأنيث السبيل وتذكيره لغتان مشهورتان