nindex.php?page=treesubj&link=29013_19647_29497_30386_34136_34305_34306_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=36فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون  nindex.php?page=treesubj&link=29013_20043_33501nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=37والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون  nindex.php?page=treesubj&link=29013_2649_28328_33532_34290_34513_842nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون  nindex.php?page=treesubj&link=29013_32527nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=39والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون   [ ص: 206 ] قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38والذين استجابوا لربهم قال nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد : هم الأنصار بالمدينة استجابوا إلى الإيمان بالرسول حين أنفذ إليهم قبل الهجرة اثني عشر نقيبا منهم. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وأقاموا الصلاة فيها وجهان:

أحدهما: أنه المحافظة على مواقيتها، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: إتمامها بشروطها، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وأمرهم شورى بينهم فيه أربع أوجه:

أحدها: أنهم كانوا قبل قدوم النبي صلى الله عليه وسلم إليهم إذا أرادوا أمرا تشاوروا فيه ثم عملوا عليه فمدحهم الله تعالى به، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15426النقاش .

الثاني: يعني أنهم لانقيادهم إلى الرأي في أمورهم متفقون لا يختلفون فمدحوا على اتفاق كلمتهم. قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن : ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم.

الثالث: هو تشاورهم حين سمعوا بظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم وورود النقباء إليهم حتى اجتمع رأيهم في دار nindex.php?page=showalam&ids=50أبي أيوب على الإيمان به والنصرة له ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الرابع: أنهم يتشاورون فيما يعرض لهم فلا يستأثر بعضهم بخير دون بعض. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38ومما رزقناهم ينفقون فيه وجهان:

أحدهما: يريد به أداء الزكاة من أموالهم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .

الثاني: إنفاق الحلال من أكسابهم ، وهو محتمل.

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=39والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون فيه ثلاثة أقاويل:

أحدها: أصابهم يعني المشركين على دينهم انتصروا بالسيف منهم. قاله nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .

الثاني: أصابهم يعني باغ عليهم كره لهم أن يستذلوا ، فإذا قدروا عفوا ، قاله إبراهيم.

الثالث: إذا أصابهم البغي تناصروا عليه حتى يزايلوه عنهم ويدفعوه عنهم ، قاله ابن بحر .

nindex.php?page=treesubj&link=29013_19647_29497_30386_34136_34305_34306_34513nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=36فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29013_20043_33501nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=37وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29013_2649_28328_33532_34290_34513_842nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29013_32527nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=39وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ   [ ص: 206 ] قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ : هُمُ الْأَنْصَارُ بِالْمَدِينَةِ اسْتَجَابُوا إِلَى الْإِيمَانِ بِالرَّسُولِ حِينَ أَنْفَذَ إِلَيْهِمْ قَبْلَ الْهِجْرَةِ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا مِنْهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَأَقَامُوا الصَّلاةَ فِيهَا وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ الْمُحَافَظَةُ عَلَى مَوَاقِيتِهَا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: إِتْمَامُهَا بِشُرُوطِهَا، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ . nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ فِيهِ أَرْبَعُ أَوْجُهٍ:

أَحَدُهَا: أَنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ قُدُومِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ إِذَا أَرَادُوا أَمْرًا تَشَاوَرُوا فِيهِ ثُمَّ عَمِلُوا عَلَيْهِ فَمَدَحَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15426النَّقَّاشُ .

الثَّانِي: يَعْنِي أَنَّهُمْ لِانْقِيَادِهِمْ إِلَى الرَّأْيِ فِي أُمُورِهِمْ مُتَّفِقُونَ لَا يَخْتَلِفُونَ فَمُدِحُوا عَلَى اتِّفَاقِ كَلِمَتِهِمْ. قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ : مَا تَشَاوَرَ قَوْمٌ قَطُّ إِلَّا هُدُوا لِأَرْشَدِ أُمُورِهِمْ.

الثَّالِثُ: هُوَ تَشَاوُرُهُمْ حِينَ سَمِعُوا بِظُهُورِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُرُودِ النُّقَبَاءِ إِلَيْهِمْ حَتَّى اجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ فِي دَارِ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبِي أَيُّوبَ عَلَى الْإِيمَانِ بِهِ وَالنُّصْرَةِ لَهُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الرَّابِعُ: أَنَّهُمْ يَتَشَاوَرُونَ فِيمَا يَعْرِضُ لَهُمْ فَلَا يَسْتَأْثِرُ بَعْضُهُمْ بِخَيْرٍ دُونَ بَعْضٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=38وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فِيهِ وَجْهَانِ:

أَحَدُهُمَا: يُرِيدُ بِهِ أْدَاءَ الزَّكَاةِ مِنْ أَمْوَالِهِمْ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .

الثَّانِي: إِنْفَاقُ الْحَلَالِ مِنْ أَكْسَابِهِمْ ، وَهُوَ مُحْتَمَلٌ.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=39وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ:

أَحَدُهَا: أَصَابَهُمْ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ عَلَى دِينِهِمُ انْتَصَرُوا بِالسَّيْفِ مِنْهُمْ. قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ .

الثَّانِي: أَصَابَهُمْ يَعْنِي بَاغٍ عَلَيْهِمْ كَرِهَ لَهُمْ أَنْ يَسْتَذِلُّوا ، فَإِذَا قَدَرُوا عَفَوْا ، قَالَهُ إِبْرَاهِيمُ.

الثَّالِثُ: إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ تَنَاصَرُوا عَلَيْهِ حَتَّى يُزَايِلُوهُ عَنْهُمْ وَيَدْفَعُوهُ عَنْهُمْ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ .