nindex.php?page=treesubj&link=28975_30726_31931_32423_32424nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=44ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون أن تضلوا السبيل nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29676_30614_32109_32498_34091nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=45والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا nindex.php?page=treesubj&link=28975_19059_27962_30726_31931_31951_32420_32423_32424_32426_32428_34236nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا

[ ص: 493 ]

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=44ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أنهم قد صاروا لجحودهم صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم كمشتري الضلالة بالهدى. والثاني: أنهم كانوا يعطون أحبارهم أموالهم على ما كانوا يصنعونه من التكذيب بالرسول صلى الله عليه وسلم. والثالث: أنهم كانوا يأخذون الرشا ، وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت البناني عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك: nindex.php?page=hadith&LINKID=663626أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الراشي ، والمرتشي ، والرائش ، وهو المتوسط بينهما. قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46واسمع غير مسمع فيه قولان: أحدهما: معناه: اسمع لا سمعت ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد . والثاني: أنه غير مقبول منك ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46وراعنا ليا بألسنتهم فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أن هذه الكلمة كانت سبا في لغتهم ، فأطلع الله نبيه عليها فنهاهم عنها. والثاني: أنها كانت تجري مجرى الهزء. والثالث: أنها كانت تخرج مخرج الكبر.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_30726_31931_32423_32424nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=44أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29676_30614_32109_32498_34091nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=45وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28975_19059_27962_30726_31931_31951_32420_32423_32424_32426_32428_34236nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا

[ ص: 493 ]

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=44أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُمْ قَدْ صَارُوا لِجُحُودِهِمْ صِفَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمُشْتَرِي الضَّلَالَةِ بِالْهُدَى. وَالثَّانِي: أَنَّهُمْ كَانُوا يُعْطُونَ أَحْبَارَهُمْ أَمْوَالَهُمْ عَلَى مَا كَانُوا يَصْنَعُونَهُ مِنَ التَّكْذِيبِ بِالرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ الرِّشَا ، وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=663626أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الرَّاشِيَ ، وَالْمُرْتَشِيَ ، وَالرَّائِشَ ، وَهُوَ الْمُتَوَسِّطُ بَيْنَهُمَا. قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: مَعْنَاهُ: اسْمَعْ لَا سَمِعْتَ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنِ زَيْدٍ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ غَيْرُ مَقْبُولٍ مِنْكَ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=46وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ كَانَتْ سَبًّا فِي لُغَتِهِمْ ، فَأَطْلَعَ اللَّهُ نَبِيَّهُ عَلَيْهَا فَنَهَاهُمْ عَنْهَا. وَالثَّانِي: أَنَّهَا كَانَتْ تَجْرِي مَجْرَى الْهُزْءِ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهَا كَانَتْ تَخْرُجُ مَخْرَجَ الْكِبْرِ.