nindex.php?page=treesubj&link=28975_28790_34490_34491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30569_32360_34483nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29677_30563_30569nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=73ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما nindex.php?page=treesubj&link=28975_24624_25561_34141_34306_34478_7856nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فيه قولان: أحدهما: يعني احذروا عدوكم. والثاني: معناه خذوا سلاحكم فسماه حذرا لأنه به يتقي الحذر. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71فانفروا ثبات أو انفروا جميعا والثبات: جمع ثبة ، والثبة العصبة ، ومنه قول زهير:

لقد أغدو على ثبة كرام نشاوى واجدين لما نشاء

[ ص: 506 ]

فيكون معنى الآية: فانفروا عصبا وفرقا أو جميعا. قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة يعني يبيعون الحياة الدنيا بالآخرة ، فعبر عن البيع بالشراء. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما فإن قيل: فالوعد من الله تعالى على القتال فكيف جعل على القتل أو الغلبة؟ قيل: لأن القتال يفضي غالبا إلى القتل فصار الوعد على القتال وعدا على من يفضي إليه ، والقتال على ما يستحقه من الوعد إذا أفضى إلى القتل والغلبة أعظم ، وهكذا أخبر.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28790_34490_34491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا nindex.php?page=treesubj&link=28975_28845_30563_30569_32360_34483nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=72وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29677_30563_30569nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=73وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا nindex.php?page=treesubj&link=28975_24624_25561_34141_34306_34478_7856nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فِيهِ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: يَعْنِي احْذَرُوا عَدُوَّكُمْ. وَالثَّانِي: مَعْنَاهُ خُذُوا سِلَاحَكُمْ فَسَمَّاهُ حِذْرًا لِأَنَّهُ بِهِ يَتَّقِي الْحَذِرُ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=71فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا وَالثُّبَاتُ: جَمْعُ ثُبَةٍ ، وَالثُّبَةُ الْعُصْبَةُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ زُهَيْرٍ:

لَقَدْ أَغْدُو عَلَى ثُبَةٍ كِرَامٍ نَشَاوَى وَاجِدِينَ لِمَا نَشَاءُ

[ ص: 506 ]

فَيَكُونُ مَعْنَى الْآيَةِ: فَانْفِرُوا عُصَبًا وَفِرَقًا أَوْ جَمِيعًا. قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ يَعْنِي يَبِيعُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ، فَعَبَّرَ عَنِ الْبَيْعِ بِالشِّرَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=74وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا فَإِنْ قِيلَ: فَالْوَعْدُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْقِتَالِ فَكَيْفَ جُعِلَ عَلَى الْقَتْلِ أَوِ الْغَلَبَةِ؟ قِيلَ: لِأَنَّ الْقِتَالَ يُفْضِي غَالِبًا إِلَى الْقَتْلِ فَصَارَ الْوَعْدُ عَلَى الْقِتَالِ وَعْدًا عَلَى مَنْ يُفْضِي إِلَيْهِ ، وَالْقِتَالُ عَلَى مَا يَسْتَحِقُّهُ مِنَ الْوَعْدِ إِذَا أَفْضَى إِلَى الْقَتْلِ وَالْغَلَبَةِ أَعْظَمُ ، وَهَكَذَا أَخْبَرَ.