الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون

قوله عز وجل: والوزن يومئذ الحق فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أن الوزن ها هنا هو القضاء بالحق ، أي بالعدل ، قاله مجاهد . والثاني: أنه موازنة الحسنات والسيئات بعلامات يراها الناس يوم القيامة. والثالث: أنه موازنة الحسنات والسيئات بميزان له كفتان ، قاله الحسن وطائفة. واختلف من قال بهذا في الذي يوزن على ثلاثة أقاويل: أحدها: أن الذي يوزن هو الحسنات والسيئات بوضع إحداهما في كفة والأخرى في كفة ، قاله الحسن والسدي . والثاني: أن الذي يوزن صحائف الأعمال ، فأما الحسنات والسيئات فهي أعمال ، والوزن إنما يمكن في الأجسام ، قاله عبد الله بن عمر. والثالث: أن الذي يوزن هو الإنسان ، قال عبيد بن عمير ، قال يؤتى بالرجل العظيم الجثة فلا يزن جناح بعوضة. [ ص: 202 ] فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: معناه فمن قضي له بالطاعة. والثاني: معناه فمن كانت كفة حسناته أثقل من كفة سيئاته. والثالث: معناه فمن زادت حسناته على سيئاته. فأولئك هم المفلحون يعني بما لهم من الثواب ، وبضده إذا خفت.

وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّ الْوَزْنَ هَا هُنَا هُوَ الْقَضَاءُ بِالْحَقِّ ، أَيْ بِالْعَدْلِ ، قَالَهُ مُجَاهِدٌ . وَالثَّانِي: أَنَّهُ مُوَازَنَةُ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ بِعَلَامَاتٍ يَرَاهَا النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ مُوَازَنَةُ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ بِمِيزَانٍ لَهُ كِفَّتَانِ ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَطَائِفَةٌ. وَاخْتَلَفَ مَنْ قَالَ بِهَذَا فِي الَّذِي يُوزَنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: أَنَّ الَّذِي يُوزَنُ هُوَ الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ بِوَضْعِ إِحْدَاهُمَا فِي كِفَّةٍ وَالْأُخْرَى فِي كِفَّةٍ ، قَالَهُ الْحَسَنُ وَالسُّدِّيُّ . وَالثَّانِي: أَنَّ الَّذِي يُوزَنُ صَحَائِفُ الْأَعْمَالِ ، فَأَمَّا الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ فَهِيَ أَعْمَالٌ ، وَالْوَزْنُ إِنَّمَا يُمْكِنُ فِي الْأَجْسَامِ ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ. وَالثَّالِثُ: أَنَّ الَّذِي يُوزَنُ هُوَ الْإِنْسَانُ ، قَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، قَالَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْعَظِيمِ الْجُثَّةِ فَلَا يَزِنُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ. [ ص: 202 ] فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فِيهِ ثَلَاثَةُ أَقَاوِيلَ: أَحَدُهَا: مَعْنَاهُ فَمَنْ قُضِيَ لَهُ بِالطَّاعَةِ. وَالثَّانِي: مَعْنَاهُ فَمَنْ كَانَتْ كِفَّةُ حَسَنَاتِهِ أَثْقَلَ مِنْ كِفَّةِ سَيِّئَاتِهِ. وَالثَّالِثُ: مَعْنَاهُ فَمَنْ زَادَتْ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ. فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ يَعْنِي بِمَا لَهُمْ مِنَ الثَّوَابِ ، وَبِضِدِّهِ إِذَا خَفَّتْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث