nindex.php?page=treesubj&link=28979_18851_34491_34499_8207_9012nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين

قوله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وإما تخافن من قوم خيانة يعني في نقض العهد. nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58فانبذ إليهم على سواء أي فألق إليهم عهدهم حتى لا ينسبوك إلى الغدربهم. والنبذ هو الإلقاء.قال الشاعر:

فهن ينبذن من قول يصبن به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي

وفي قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58على سواء خمسة أوجه: أحدها: على مهل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم. والثاني: على محاجزة مما يفعل بهم ، قاله ابن بحر . والثالث: على سواء في العلم حتى لا يسبقوك إلى فعل ما يريدونه بك. والرابع: على عدل من غير حيف ، واستشهد بقول الراجز:

فاضرب وجوه الغد والأعداء     حتى يجيبوك إلى السواء

أي إلى العدل. والخامس: على الوسط واستشهد قائله بقول nindex.php?page=showalam&ids=144حسان:

يا ويح أنصار النبي ورهطه     بعد المغيب في سواء الملحد

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنها نزلت في بني قريظة.

nindex.php?page=treesubj&link=28979_18851_34491_34499_8207_9012nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً يَعْنِي فِي نَقْضِ الْعَهْدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ أَيْ فَأَلْقِ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ حَتَّى لَا يَنْسِبُوكَ إِلَى الْغَدْرِبِهِمْ. وَالنَّبْذُ هُوَ الْإِلْقَاءُ.قَالَ الشَّاعِرُ:

فَهُنَّ يَنْبِذْنَ مِنْ قَوْلٍ يُصِبْنَ بِهِ مَوَاقِعَ الْمَاءِ مِنْ ذِي الْغَلَّةِ الصَّادِي

وَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=58عَلَى سَوَاءٍ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: عَلَى مَهْلٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ. وَالثَّانِي: عَلَى مُحَاجَزَةٍ مِمَّا يَفْعَلُ بِهِمْ ، قَالَهُ ابْنُ بَحْرٍ . وَالثَّالِثُ: عَلَى سَوَاءٍ فِي الْعِلْمِ حَتَّى لَا يَسْبِقُوكَ إِلَى فِعْلِ مَا يُرِيدُونَهُ بِكَ. وَالرَّابِعُ: عَلَى عَدْلٍ مِنْ غَيْرِ حَيْفٍ ، وَاسْتُشْهِدَ بِقَوْلِ الرَّاجِزِ:

فَاضْرِبْ وُجُوهَ الْغَدِ وَالْأَعْدَاءِ     حَتَّى يُجِيبُوكَ إِلَى السَّوَاءِ

أَيْ إِلَى الْعَدْلِ. وَالْخَامِسُ: عَلَى الْوَسَطِ وَاسْتَشْهَدَ قَائِلُهُ بِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانَ:

يَا وَيْحُ أَنْصَارِ النَّبِيِّ وَرَهْطِهِ     بَعْدَ الْمَغِيبِ فِي سَوَاءِ الْمُلْحِدِ

وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ.