الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

ويا قوم هذه ناقة الله لكم آية فذروها تأكل في أرض الله ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها ألا إن ثمودا كفروا ربهم ألا بعدا لثمود

قوله عز وجل: وأخذ الذين ظلموا الصيحة فيها ثلاثة أقاويل: أحدها: أن جبريل عليه السلام صاح بهم.

الثاني: أن الله تعالى أحدثها في حيوان صاح بهم.

الثالث: أن الله تعالى أحدثها من غير حيوان. فأصبحوا في ديارهم جاثمين لأن الصيحة أخذتهم ليلا فأصبحوا منها هلكى. في ديارهم فيه وجهان: أحدهما: في منازلهم وبلادهم ، من قولهم هذه ديار بكر وديار ربيعة.

الثاني: في دار الدنيا لأنها دار لجميع الخلق. وفي: جاثمين وجهان: أحدهما: مبيتين ، لأن الصيحة كانت بياتا في الليل ، قاله عبد الرحمن بن زيد . [ ص: 481 ] الثاني: هلكى بالجثوم. وفي الجثوم تأويلان: أحدهما: أنه السقوط على الوجه.

الثاني: أنه القعود على الركب. قوله عز وجل: كأن لم يغنوا فيها فيه وجهان: أحدهما: كأن لم يعيشوا فيها.

الثاني: كأن لم ينعموا فيها. ألا إن ثمودا كفروا ربهم فيه وجهان: أحدهما: كذبوا وعيد ربهم.

الثاني: كفروا بأمر ربهم. ألا بعدا لثمود فقضى عليهم بعذاب الاستئصال فهلكوا جميعا إلا رجلا منهم وهو أبو رمحان كان في حرم الله تعالى فمنعه الحرم من عذاب الله تعالى.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث