nindex.php?page=treesubj&link=28982_19893_28723_30614_34091nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=112فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير nindex.php?page=treesubj&link=28982_25987_28723_30525_33522nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فيه أربعة تأويلات:
[ ص: 508 ] أحدها: لا تميلوا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثاني: لا تدنوا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان .
الثالث: لا ترضوا أعمالهم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11873أبو العالية .
الرابع: لا تدهنوا لهم في القول وهو أن يوافقهم في السر ولا ينكر عليهم في الجهر. ومنه قوله تعالى:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9ودوا لو تدهن فيدهنون [القلم: 9] ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327عبد الرحمن بن زيد .
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113فتمسكم النار يحتمل وجهين: أحدهما: فيمسكم عذاب النار لركونكم إليهم.
الثاني: فيتعدى إليكم ظلمهم كما تتعدى النار إلى إحراق ما جاورها ، ويكون ذكر النار على هذا الوجه استعارة وتشبيها ، وعلى الوجه الأول خبرا ووعيدا.
nindex.php?page=treesubj&link=28982_19893_28723_30614_34091nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=112فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=28982_25987_28723_30525_33522nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ:
[ ص: 508 ] أَحَدُهَا: لَا تَمِيلُوا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّانِي: لَا تَدْنُوا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ .
الثَّالِثُ: لَا تَرْضَوْا أَعْمَالَهُمْ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبُو الْعَالِيَةِ .
الرَّابِعُ: لَا تَدْهُنُوا لَهُمْ فِي الْقَوْلِ وَهُوَ أَنْ يُوَافِقَهُمْ فِي السِّرِّ وَلَا يُنْكِرَ عَلَيْهِمْ فِي الْجَهْرِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=9وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ [الْقَلَمَ: 9] ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ .
nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=113فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: فَيَمَسَّكُمْ عَذَابُ النَّارِ لِرُكُونِكُمْ إِلَيْهِمْ.
الثَّانِي: فَيَتَعَدَّى إِلَيْكُمْ ظُلْمُهُمْ كَمَا تَتَعَدَّى النَّارُ إِلَى إِحْرَاقِ مَا جَاوَرَهَا ، وَيَكُونُ ذِكْرُ النَّارِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ اسْتِعَارَةً وَتَشْبِيهًا ، وَعَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ خَبَرًا وَوَعِيدًا.