الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                        ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون لقالوا إنما سكرت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون

                                                                                                                                                                                                                                        قوله عز وجل: ولو فتحنا عليهم بابا من السماء فظلوا فيه يعرجون فيه وجهان:

                                                                                                                                                                                                                                        [ ص: 151 ] أحدهما: فظل هؤلاء المشركون يعرجون فيه ، قاله الحسن وقتادة.

                                                                                                                                                                                                                                        الثاني: فظلت الملائكة فيه يعرجون وهم يرونهم ، قاله ابن عباس والضحاك. قوله عز وجل: لقالوا إنما سكرت أبصارنا في سكرت قراءتان: إحداهما بتشديد الكاف ، والثانية بتخفيفها ، وفي اختلافهما وجهان: أحدهما: معناهما واحد ، فعلى هذا ستة تأويلات: أحدها: سدت ، قاله الضحاك .

                                                                                                                                                                                                                                        الثاني: عميت ، قاله الكلبي.

                                                                                                                                                                                                                                        الثالث: أخذت ، قاله قتادة .

                                                                                                                                                                                                                                        الرابع: خدعت ، قاله جويبر.

                                                                                                                                                                                                                                        الخامس: غشيت وغطيت ، قاله أبو عمرو بن العلاء ، ومنه قول الشاعر :


                                                                                                                                                                                                                                        وطلعت شمس عليها مغفر وجعلت عين الحرور تسكر



                                                                                                                                                                                                                                        السادس: معناه حبست ، قاله مجاهد . ومنه قول أوس بن حجر


                                                                                                                                                                                                                                        فصرن على ليلة ساهرة     فليست بطلق ولا ساكرة



                                                                                                                                                                                                                                        والوجه الثاني: أن معنى سكرت بالتشديد والتخفيف مختلف ، وفي اختلافهما وجهان: أحدهما: أن معناه بالتخفيف سحرت ، وبالتشديد: أخذت.

                                                                                                                                                                                                                                        الثاني: أنه بالتخفيف من سكر الشراب ، وبالتشديد مأخوذ من سكرت الماء. " بل نحن مسحورون " فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أي سحرنا فلا نبصر.

                                                                                                                                                                                                                                        الثاني: مضللون، حكاه ثعلب.

                                                                                                                                                                                                                                        [ ص: 152 ] الثالث: مفسدون.

                                                                                                                                                                                                                                        التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                        الخدمات العلمية