nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913_31920nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=71قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى nindex.php?page=treesubj&link=28991_32024_32416_33952_34295_34306_34308nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا nindex.php?page=treesubj&link=28991_28640_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73إنا آمنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات وقيل إن امرأة فرعون كانت تسأل: من غلب؟ فقيل لها: موسى وهارون. فقالت: آمنت برب موسى وهارون فأرسل إليها فرعون فقال: فخذوا أعظم صخرة فحذروها ، فإن أقامت على قولها [فألقوها عليها] ، فنزع [الله] روحها ، فألقيت الصخرة على جسدها وليس فيه روح. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72والذي فطرنا فيه وجهان: أحدهما: أنه قسم.

الثاني: بمعنى [ولا] على الذي فطرنا. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72فاقض ما أنت قاض فيه وجهان:

[ ص: 415 ] أحدهما: فاصنع ما أنت صانع.

الثاني: فاحكم ما أنت حاكم. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72إنما تقضي هذه الحياة الدنيا يحتمل وجهين: أحدهما: إنما سلطانك وعذابك في هذه الحياة الدنيا دون الآخرة.

الثاني: أن التي تنقضي وتذهب هذه الحياة الدنيا ، وتبقى الآخرة. قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73والله خير وأبقى فيه وجهان: أحدهما: والله خير منك وأبقى ثوابا إن أطيع ، وعقابا إن عصي.

الثاني: خير منك ثوابا إن أطيع وأبقى منك عقابا إن عصي.

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913_31920nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=71قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_32024_32416_33952_34295_34306_34308nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا nindex.php?page=treesubj&link=28991_28640_32416_33952_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَقِيلَ إِنَّ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ كَانَتْ تَسْأَلُ: مَنْ غَلَبَ؟ فَقِيلَ لَهَا: مُوسَى وَهَارُونُ. فَقَالَتْ: آمَنْتُ بِرَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فِرْعَوْنُ فَقَالَ: فَخُذُوا أَعْظَمَ صَخْرَةٍ فَحَذِّرُوهَا ، فَإِنْ أَقَامَتْ عَلَى قَوْلِهَا [فَأَلْقُوهَا عَلَيْهَا] ، فَنَزَعَ [اللَّهُ] رُوحَهَا ، فَأُلْقِيَتِ الصَّخْرَةُ عَلَى جَسَدِهَا وَلَيْسَ فِيهِ رُوحٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72وَالَّذِي فَطَرَنَا فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ قَسَمٌ.

الثَّانِي: بِمَعْنَى [وَلَا] عَلَى الَّذِي فَطَرَنَا. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ فِيهِ وَجْهَانِ:

[ ص: 415 ] أَحَدُهُمَا: فَاصْنَعْ مَا أَنْتَ صَانِعٌ.

الثَّانِي: فَاحْكُمْ مَا أَنْتَ حَاكِمٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=72إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا: إِنَّمَا سُلْطَانُكَ وَعَذَابُكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا دُونَ الْآخِرَةِ.

الثَّانِي: أَنَّ الَّتِي تَنْقَضِي وَتَذْهَبُ هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ، وَتَبْقَى الْآخِرَةُ. قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=73وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: وَاللَّهُ خَيْرٌ مِنْكَ وَأَبْقَى ثَوَابًا إِنْ أُطِيعَ ، وَعِقَابًا إِنْ عُصِيَ.

الثَّانِي: خَيْرٌ مِنْكَ ثَوَابًا إِنْ أُطِيعَ وَأَبْقَى مِنْكَ عِقَابًا إِنْ عُصِيَ.