قوله تعالى : وشروه الآية .
أخرج ، ابن جرير ، عن وابن المنذر في قوله : ( مجاهد وشروه ) قال : إخوة يوسف باعوه حين أخرج المدلي دلوه .
وأخرج ، ابن جرير ، وابن المنذر ، عن وأبو الشيخ في قوله [ ص: 213 ] ابن عباس
( وشروه ) قال : بيع بينهم ( بثمن بخس ) ، قال : حرام لم يحل لهم بيعه ولا أكل ثمنه .
وأخرج ، عن ابن جرير ( قتادة وشروه بثمن بخس ) قال : هم السيارة .
وأخرج ، ابن جرير ، عن وأبو الشيخ ( الضحاك وشروه بثمن بخس ) قال : باعوه بثمن حرام كان بيعه حراما وشراؤه حراما .
وأخرج ، ابن جرير ، عن وأبو الشيخ في قوله : ( قتادة وشروه بثمن بخس ) قال : البخس هو الظلم ، وكان بيع يوسف عليه السلام وثمنه حراما عليهم وبيع بعشرين درهما .
وأخرج ، عن أبو الشيخ ، أنه قضى في اللقيط أنه حر وقرأ ( علي بن أبي طالب وشروه بثمن بخس ) .
وأخرج ، عن ابن جرير أنه كره الشراء والبيع للبدوي وتلا هذه الآية ( إبراهيم وشروه بثمن بخس ) .
وأخرج ، عن ابن جرير في قوله : ( مجاهد بثمن بخس ) قال البخس القليل .
[ ص: 214 ]
وأخرج ، ابن جرير ، عن وابن المنذر قال : البخس القليل . الشعبي
وأخرج ، ابن أبي شيبة ، وابن جرير وابن المنذر والطبراني وصححه عن والحاكم قال : إنما اشتري ابن مسعود يوسف عليه السلام بعشرين درهما وكان أهله حين أرسل إليهم بمصر ثلاثمائة وتسعين إنسانا رجالهم أنبياء ونساؤهم صديقات والله ما خرجوا مع موسى عليه السلام حتى بلغوا ستمائة ألف وسبعين ألفا .
وأخرج ، ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ في قوله : ( ابن عباس دراهم معدودة ) قال : عشرون درهما .
وأخرج ، ابن جرير ، عن وأبو الشيخ نوف الشامي البكالي مثله .
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ في قوله : ( مجاهد دراهم معدودة ) قال : اثنان وعشرون درهما لإخوة يوسف أحد عشر رجلا .
وأخرج ، ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ عطية في قوله : ( دراهم معدودة ) قال : عشرون درهما كانوا عشرة اقتسموا درهمين [ ص: 215 ]
درهمين .
وأخرج ، عن أبو الشيخ نعيم بن أبي هند ( دراهم معدودة ) قال : ثلاثون درهما .
وأخرج ، ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ في قوله : ( عكرمة بثمن بخس ) قال : البخس القليل ، ( دراهم معدودة ) قال : أربعون درهما .
وأخرج ، ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن وأبو الشيخ في قوله : ( الضحاك وكانوا فيه من الزاهدين ) قال : إخوته زهدوا فيه لم يعلموا بنبوته ولا بمنزلته من الله ومكانه .