إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس- الجزء رقم10

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

قوله : ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى فلنأتينك بسحر مثله فاجعل بيننا وبينك موعدا لا نخلفه نحن ولا أنت مكانا سوى قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى فتولى فرعون فجمع كيده ثم أتى قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى

قوله تعالى : ولقد أريناه آياتنا كلها أي المعجزات الدالة على نبوة موسى وقيل : حجج الله الدالة على توحيده فكذب وأبى أي لم يؤمن وهذا يدل على أنه كفر عنادا لأنه رأى الآيات عيانا لا خبرا نظيره وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا .

قوله تعالى : قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا بسحرك يا موسى لما رأى الآيات التي أتاه بها موسى قال : إنها سحر ؛ والمعنى : جئت لتوهم الناس أنك جئت بآية توجب اتباعك والإيمان بك ، حتى تغلب على أرضنا وعلينا . فلنأتينك بسحر مثله أي لنعارضنك بمثل ما جئت به ليتبين للناس أن ما أتيت به ليس من عند الله . فاجعل بيننا وبينك موعدا هو مصدر ؛ أي وعدا . وقيل : الموعد اسم لمكان الوعد ؛ كما قال تعالى : وإن جهنم لموعدهم أجمعين فالموعد هاهنا مكان . وقيل : الموعد اسم لزمان الوعد ؛ كقوله تعالى : إن موعدهم الصبح فالمعنى : اجعل لنا يوما معلوما ، أو مكانا معروفا . قال القشيري : والأظهر أنه مصدر ولهذا قال : لا نخلفه . أي لا نخلف ذلك الوعد ، والإخلاف أن يعد شيئا [ ص: 130 ] ولا ينجزه . وقال الجوهري والميعاد المواعدة والوقت والموضع وكذلك الموعد . وقرأ أبو جعفر بن القعقاع وشيبة والأعرج ( لا نخلفه ) بالجزم جوابا لقوله : اجعل ومن رفع فهو نعت ل ( موعد ) والتقدير . موعدا غير مخلف . مكانا سوى قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة ( سوى ) بضم السين . الباقون بكسرها ؛ وهما لغتان مثل عدا وعدا وطوى وطوى . واختار أبو عبيد وأبو حاتم كسر السين لأنها اللغة العالية الفصيحة . وقال النحاس والكسر أعرف وأشهر . وكلهم نونوا الواو ، وقد روي عن الحسن ، واختلف عنه ضم السين بغير تنوين . واختلف في معناه فقيل : سوى هذا المكان ؛ قاله الكلبي . وقيل مكانا مستويا يتبين للناس ما بينا فيه ؛ قال ابن زيد : ابن عباس : نصفا . مجاهد : منصفا ؛ وعنه أيضا وقتادة عدلا بيننا وبينك . قال النحاس : وأهل التفسير على أن معنى سوى نصف وعدل وهو قول حسن ؛ قال سيبويه يقال : سوى وسوى أي عدل ؛ يعني مكانا عدلا ؛ بين المكانين فيه النصفة ؛ وأصله من قولك : جلس في سواء الدار بالمد أي في وسطها ؛ ووسط كل شيء أعدله ؛ وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : وكذلك جعلناكم أمة وسطا أي عدلا ، وقال زهير :

أرونا خطة لا ضيم فيها يسوي بيننا فيها السواء

وقال أبو عبيدة والقتبي : وسطا بين الفريقين ؛ وأنشد أبو عبيدة لموسى بن جابر الحنفي :

وإن أبانا كان حل ببلدة سوى بين قيس قيس عيلان والفزر

والفزر : سعد بن زيد مناة بن تميم . وقال الأخفش : ( سوى ) إذا كان بمعنى غير أو بمعنى العدل يكون فيه ثلاث لغات : إن ضممت السين أو كسرت قصرت فيهما جميعا . وإن فتحت مددت ، تقول : مكان سوى وسوى وسواء ؛ أي عدل ووسط فيما بين الفريقين . قال موسى بن جابر :

وجدنا أبانا كان حل ببلدة

البيت . وقيل : مكانا سوى أي قصدا ؛ وأنشد صاحب هذا القول :

لو تمنت حبيبتي ما عدتني أو تمنيت ما عدوت سواها

وتقول : مررت برجل سواك وسواك وسوائك أي غيرك . وهما في هذا الأمر سواء وإن [ ص: 131 ] شئت سواءان . وهم سواء للجمع وهم أسواء ؛ وهم سواسية مثل ثمانية على غير قياس . وانتصب مكانا على المفعول الثاني ل ( جعل ) . ولا يحسن انتصابه بالموعد على أنه مفعول أو ظرف له ؛ لأن الموعد قد وصف ، والأسماء التي تعمل عمل الأفعال إذا وصفت أو صغرت لم يسغ أن تعمل لخروجها عن شبه الفعل ، ولم يحسن حمله على أنه ظرف وقع موقع المفعول الثاني ؛ لأن الموعد إذا وقع بعده ظرف لم تجره العرب مجرى المصادر مع الظروف ، لكنهم يتسعون فيه كقوله تعالى : إن موعدهم الصبح و موعدكم يوم الزينة .

واختلف في يوم الزينة ، فقيل هو يوم عيد كان لهم يتزينون ويجتمعون فيه ؛ قاله قتادة والسدي وغيرهما . وقال ابن عباس وسعيد بن جبير : كان يوم عاشوراء . وقال سعيد بن المسيب : يوم سوق كان لهم يتزينون فيها ؛ وقاله قتادة أيضا . وقال الضحاك : يوم السبت . وقيل : يوم النيروز ؛ ذكره الثعلبي . وقيل : يوم يكسر فيه الخليج ؛ وذلك أنهم كانوا يخرجون فيه يتفرجون ويتنزهون ؛ وعند ذلك تأمن الديار المصرية من قبل النيل . وقرأ الحسن والأعمش وعيسى الثقفي والسلمي وهبيرة عن حفص يوم الزينة بالنصب . ورويت عن أبي عمرو ؛ أي في يوم الزينة إنجاز موعدنا . الباقون بالرفع على أنه خبر الابتداء .

وأن يحشر الناس ضحى أي وجمع الناس ؛ ف ( أن ) في موضع رفع على قراءة من قرأ ( يوم ) بالرفع . وعطف وأن يحشر يقوي قراءة الرفع ؛ لأن أن لا تكون ظرفا ، وإن كان المصدر الصريح يكون ظرفا كمقدم الحاج ؛ لأن من قال آتيك مقدم الحاج لم يقل آتيك أن يقدم الحاج . النحاس : وأولى من هذا أن يكون في موضع خفض عطفا على الزينة . والضحا مؤنثة تصغرها العرب بغير هاء لئلا يشبه تصغيرها ضحوة ؛ قاله النحاس . وقال الجوهري : ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ، ثم بعده الضحى وهي حين تشرق الشمس ؛ مقصورة تؤنث وتذكر ؛ فمن أنث ذهب إلى أنها جمع ضحوة ؛ ومن ذكر ذهب إلى أنه اسم على فعل مثل صرد ونغر ؛ وهو ظرف غير متمكن مثل سحر ؛ تقول : لقيته ضحا ؛ وضحا إذا أردت به ضحا يومك لم تنونه ، ثم بعده الضحاء ممدود مذكر ، وهو عند ارتفاع النهار الأعلى . وخص الضحى لأنه أول النهار ، فلو امتد الأمر فيما بينهم كان في النهار متسع . وروي عن ابن مسعود والجحدري وغيرهما ( وأن يحشر الناس ضحا ) على معنى وأن يحشر الله الناس ونحوه . وعن بعض القراء ( وأن تحشر الناس ) والمعنى وأن تحشر أنت يا فرعون الناس وعن الجحدري أيضا ( وأن نحشر ) بالنون وإنما واعدهم ذلك اليوم ؛ ليكون علو كلمة الله ، وظهور دينه ، وكبت الكافر ، وزهوق الباطل على رءوس الأشهاد ، وفي المجمع الغاص لتقوى رغبة من رغب في الحق ، ويكل حد [ ص: 132 ] المبطلين وأشياعهم ، ويكثر المحدث بذلك الأمر العلم في كل بدو وحضر ، ويشيع في جمع أهل الوبر والمدر .

قوله تعالى : فتولى فرعون فجمع كيده أي حيله وسحره ؛ والمراد جمع السحرة . قال ابن عباس : كانوا اثنين وسبعين ساحرا ، مع كل ساحر منهم حبال وعصي . وقيل : كانوا أربعمائة . وقيل : كانوا اثني عشر ألفا . وقيل : أربعة عشر ألفا . وقال ابن المنكدر : كانوا ثمانين ألفا . وقيل : كانوا مجمعين على رئيس يقال له شمعون . وقيل كان اسمه يوحنا معه اثنا عشر نقيبا ، مع كل نقيب عشرون عريفا ، مع كل عريف ألف ساحر . وقيل كانوا ثلثمائة ألف ساحر من الفيوم ، وثلثمائة ألف ساحر من الصعيد ، وثلثمائة ألف ساحر من الريف ، فصاروا تسعمائة ألف وكان رئيسهم أعمى . ثم أتى أي أتى الميعاد . قال لهم موسى أي قال لفرعون والسحرة ويلكم دعاء عليهم بالويل . وهو بمعنى المصدر . وقال أبو إسحاق الزجاج : هو منصوب بمعنى ألزمهم الله ويلا . قال : ويجوز أن يكون نداء كقوله تعالى : يا ويلنا من بعثنا لا تفتروا على الله كذبا أي لا تختلقوا عليه الكذب ، ولا تشركوا به ، ولا تقولوا للمعجزات إنها سحر . فيسحتكم بعذاب من عنده أي يستأصلكم بالإهلاك يقال فيه : سحت وأسحت بمعنى . وأصله من استقصاء الشعر . وقرأ الكوفيون ( فيسحتكم ) من أسحت ، الباقون ( فيسحتكم ) من سحت وهذه لغة أهل الحجاز و بني تميم . وانتصب على جواب النهي . وقال الفرزدق :

وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال إلا مسحتا أو مجلفا

الزمخشري : وهذا بيت لا تزال الركب تصطك في تسوية إعرابه . وقد خاب من افترى أي خسر وهلك ، وخاب من الرحمة والثواب من ادعى على الله ما لم يأذن به .

الجامع لأحكام القرآن »

سورة طه عليه السلام »

قوله تعالى ولقد أريناه آياتنا كلها فكذب وأبى

[ عرض الكتاب ]

ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± ( ط¹ )

ط§ط¨ظ† ط´ط¹ط¨ط© طŒ ط§ظ„طط§ظپط¸ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… طŒ ط´ظٹط® ط§ظ„طط±ظ… ط£ط¨ظˆ ط¹ط«ظ…ط§ظ† ط§ظ„ط®ط±ط§ط³ط§ظ†ظٹ ط§ظ„ظ…ط±ظˆط²ظٹ طŒ ظˆظٹظ‚ط§ظ„ : ط§ظ„ط·ط§ظ„ظ‚ط§ظ†ظٹ طŒ ط«ظ… ط§ظ„ط¨ظ„ط®ظٹ طŒ ط«ظ… ط§ظ„ظ…ظƒظٹ ط§ظ„ظ…ط¬ط§ظˆط± ظ…ط¤ظ„ظپ ظƒطھط§ط¨ " ط§ظ„ط³ظ†ظ† " .

ط³ظ…ط¹ ط¨ط®ط±ط§ط³ط§ظ† ظˆط§ظ„طط¬ط§ط² ظˆط§ظ„ط¹ط±ط§ظ‚ ظˆظ…طµط± ظˆط§ظ„ط´ط§ظ… ظˆط§ظ„ط¬ط²ظٹط±ط© ظˆط؛ظٹط± ط°ظ„ظƒ ظ…ظ† ظ…ط§ظ„ظƒ ط¨ظ† ط£ظ†ط³ طŒ ظˆط§ظ„ظ„ظٹط« ط¨ظ† ط³ط¹ط¯ طŒ ظˆظپظ„ظٹط ط¨ظ† ط³ظ„ظٹظ…ط§ظ† طŒ ظˆط£ط¨ظٹ ظ…ط¹ط´ط± ط§ظ„ط³ظ†ط¯ظٹ طŒ ظˆط¹ط¨ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¥ظٹط§ط¯ ط¨ظ† ظ„ظ‚ظٹط· طŒ ظˆط£ط¨ظٹ ط¹ظˆط§ظ†ط© ط§ظ„ظˆط¶ط§ط طŒ ظˆط§ظ„ظˆظ„ظٹط¯ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط«ظˆط± طŒ ظˆظپط±ط¬ ط¨ظ† ظپط¶ط§ظ„ط© طŒ ظˆظ‡ط´ظٹظ… طŒ ظˆطظ…ط§ط¯ ط¨ظ† ط²ظٹط¯ طŒ ظˆطط²ظ… ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ طط²ظ… . ظˆط£ط¨ظٹ ط§ظ„ط£طظˆطµ طŒ ظˆط®ط§ظ„ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط¨ظ† ط¹ظٹط§ط´ طŒ ظˆط®ظ„ظپ ط¨ظ† ط®ظ„ظٹظپط© طŒ ظˆظپط¶ظٹظ„ ط¨ظ† ط¹ظٹط§ط¶ طŒ ظˆظ…ظ‡ط¯ظٹ ط¨ظ† ظ…ظٹظ…ظˆظ† طŒ ظˆطط¯ظٹط¬ ط¨ظ† ظ…ط¹ط§ظˆظٹط© طŒ ظˆط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط¬ط¹ظپط± ط§ظ„ظ…ط¯ظٹظ†ظٹ طŒ ظˆط³ظپظٹط§ظ† ط¨ظ† ط¹ظٹظٹظ†ط© طŒ ظˆط¬ط±ظٹط± ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„طظ…ظٹط¯ طŒ ظˆظٹطظٹظ‰ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط²ط§ط¦ط¯ط© طŒ ظˆط£ط¨ظٹ ط´ظ‡ط§ط¨ ط§ظ„طظ†ط§ط· طŒ ظˆط´ط±ظٹظƒ ط§ظ„ظ‚ط§ط¶ظٹ طŒ ظˆط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط¨ظ† ط²ظƒط±ظٹط§ طŒ ظˆطظ…ط§ط¯ ط¨ظ† ظٹطظٹظ‰ ط§ظ„ط£ط¨ط طŒ ظˆط¹طھط§ط¨ ط¨ظ† ط¨ط´ظٹط± طŒ ظˆط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ طŒ ظˆط£ط¨ظٹ ظ…ط¹ط§ظˆظٹط© طŒ ظˆط¯ط§ظˆط¯ ط§ظ„ط¹ط·ط§ط± طŒ ظˆط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ طط§ط²ظ… طŒ ظˆط®ظ„ظ‚ ط³ظˆط§ظ‡ظ… . [ طµ: 587 ] ظˆظƒط§ظ† ط«ظ‚ط© طµط§ط¯ظ‚ط§ ظ…ظ† ط£ظˆط¹ظٹط© ط§ظ„ط¹ظ„ظ… .

ط±ظˆظ‰ ط¹ظ†ظ‡ : ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† طظ†ط¨ظ„ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط«ظˆط± ط§ظ„ظƒظ„ط¨ظٹ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط¯ط§ط±ظ…ظٹ طŒ ظˆط³ظ„ظ…ط© ط¨ظ† ط´ط¨ظٹط¨ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط¨ظƒط± ط§ظ„ط£ط«ط±ظ… طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط¯ط§ظˆط¯ طŒ ظˆظ…ط³ظ„ظ… طŒ ظˆط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط³ظ…ظˆظٹظ‡ طŒ ظˆظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ظٹطظٹظ‰ ط§ظ„ط°ظ‡ظ„ظٹ طŒ ظˆط¨ط´ط± ط¨ظ† ظ…ظˆط³ظ‰ طŒ ظˆظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„طµط§ط¦ط؛ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط´ط¹ظٹط¨ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ط§ظ„طط³ظ† ط§ظ„طط±ط§ظ†ظٹ طŒ ظˆط¨ظ‡ظ„ظˆظ„ ط¨ظ† ط¥ط³طط§ظ‚ ط§ظ„ط£ظ†ط¨ط§ط±ظٹ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط²ط±ط¹ط© ط§ظ„ط¯ظ…ط´ظ‚ظٹ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ طط§طھظ… ط§ظ„ط±ط§ط²ظٹ طŒ ظˆط¹ط«ظ…ط§ظ† ط¨ظ† ط®ط±ط²ط§ط° طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط§ظ„ظ…ظˆط¬ظ‡ ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ظˆ ط§ظ„ظ…ط±ظˆط²ظٹ طŒ ظˆط§ظ„ط¹ط¨ط§ط³ ط§ظ„ط£ط³ظپط§ط·ظٹ طŒ ظˆط¹ظ„ظٹ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² ط§ظ„ط¨ط؛ظˆظٹ طŒ ظˆط§ظ„طط³ظٹظ† ط¨ظ† ط¥ط³طط§ظ‚ ط§ظ„طھط³طھط±ظٹ طŒ ظˆط®ظ„ظپ ط¨ظ† ط¹ظ…ط±ظˆ ط§ظ„ط¹ظƒط¨ط±ظٹ طŒ ظˆط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ط³ط¹ط¯ط© ط§ظ„ط¹ط·ط§ط± طŒ ظˆط¹ظ…ظٹط± ط¨ظ† ظ…ط±ط¯ط§ط³ طŒ ظˆط®ظ„ظ‚ ط³ظˆط§ظ‡ظ… .

ظ‚ط§ظ„ ط³ظ„ظ…ط© ط¨ظ† ط´ط¨ظٹط¨ : ط°ظƒط±طھ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± ظ„ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† طظ†ط¨ظ„ طŒ ظپط£طط³ظ† ط§ظ„ط«ظ†ط§ط، ط¹ظ„ظٹظ‡ طŒ ظˆظپط®ظ… ط£ظ…ط±ظ‡ .

ظˆظ‚ط§ظ„ ط£ط¨ظˆ طط§طھظ… ط§ظ„ط±ط§ط²ظٹ : ظ‡ظˆ ط«ظ‚ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظ…طھظ‚ظ†ظٹظ† ط§ظ„ط£ط«ط¨ط§طھ ظ…ظ…ظ† ط¬ظ…ط¹ ظˆطµظ†ظپ .

ظˆظ‚ط§ظ„ طط±ط¨ ط§ظ„ظƒط±ظ…ط§ظ†ظٹ : ط£ظ…ظ„ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± ظ†طظˆط§ ظ…ظ† ط¹ط´ط±ط© ط¢ظ„ط§ظپ طط¯ظٹط« ظ…ظ† طظپط¸ظ‡ .

ظ‚ظ„طھ : ظƒط§ظ† ظ…ظ† ط£ط¨ظ†ط§ط، ط«ظ…ط§ظ†ظٹظ† ط³ظ†ط© ط£ظˆ ط£ط²ظٹط¯ طŒ ظˆطھظˆظپظٹ ط¨ظ…ظƒط© ظپظٹ ط´ظ‡ط± ط±ظ…ط¶ط§ظ† ط³ظ†ط© ط³ط¨ط¹ ظˆط¹ط´ط±ظٹظ† ظˆظ…ط§ط¦طھظٹظ† ظˆظ‚ط¯ ظƒط§ظ† ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط±طظٹظ… طµط§ط¹ظ‚ط© ط§ظ„طط§ظپط¸ ط¥ط°ط§ طط¯ط« ط¹ظ† ط³ط¹ظٹط¯ طŒ ط£ط«ظ†ظ‰ ط¹ظ„ظٹظ‡ طŒ ظˆط£ط·ط±ط§ظ‡ طŒ ظپظƒط§ظ† ظٹظ‚ظˆظ„ : طط¯ط«ظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± طŒ ظˆظƒط§ظ† ط«ط¨طھط§ . [ طµ: 588 ] ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط´ظٹط® ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط´ظ…ط³ ط§ظ„ط¯ظٹظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط±طظ…ظ† ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ظ…ظ‚ط¯ط³ظٹ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ظ‡ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط¹ظ…ط± ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ظ…ط¹ظ„ظ… طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ظ‡ط¨ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط´ظٹط¨ط§ظ†ظٹ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ط·ط§ظ„ط¨ ط¨ظ† ط؛ظٹظ„ط§ظ† طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ط¨ظƒط± ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„ط¨ط²ط§ط² طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط¨ط´ط± ط¨ظ† ظ…ظˆط³ظ‰ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط³ظپظٹط§ظ† طŒ ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط®ط§ظ„ط¯ طŒ ط¹ظ† طظƒظٹظ… ط¨ظ† ط¬ط§ط¨ط± طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹظ‡ ظ‚ط§ظ„ : ط¯ط®ظ„طھ ط¹ظ„ظ‰ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ - طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… - طŒ ظپط¥ط°ط§ ظ‡ظˆ ظٹط£ظƒظ„ ط·ط¹ط§ظ…ط§ ظپظٹظ‡ ط¯ط¨ط§ط، طŒ ظپظ‚ظ„طھ : ظ…ط§ ظ‡ط°ط§ ظٹط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ طں ظ‚ط§ظ„ : " ظ†ظƒط«ط± ط¨ظ‡ ط·ط¹ط§ظ…ظ†ط§ " .

ط£ط®ط±ط¬ظ‡ ط§ظ„ظ†ط³ط§ط¦ظٹ ظˆط§ظ„ظ‚ط²ظˆظٹظ†ظٹ ظ…ظ† ط؛ظٹط± ظˆط¬ظ‡ طŒ ط¹ظ† ط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط¨ظ† ط£ط¨ظٹ ط®ط§ظ„ط¯ طŒ ط¹ظ† طظƒظٹظ… طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹظ‡ ط¬ط§ط¨ط± ط¨ظ† طظƒظٹظ… طŒ ط£ظˆ ط§ط¨ظ† ط·ط§ط±ظ‚ ط§ظ„ط£طظ…ط³ظٹ طŒ ظˆط¥ط³ظ†ط§ط¯ظ‡ طµط§ظ„ط .

ظˆط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط§ظ„ظ…ظ‚ط±ط¦ ط§ظ„ظ…ط¬ظˆط¯ ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¬ظˆظ‡ط± ط§ظ„طھظ„ط¹ظپط±ظٹ ظˆط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط§ظ„ط£ط¯ظٹط¨ ظ‚ط§ظ„ط§ : ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ظٹظˆط³ظپ ط¨ظ† ط®ظ„ظٹظ„ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ط¬ط¹ظپط± ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ ط§ظ„ط·ط±ط³ظˆط³ظٹ ط³ظ†ط© ط¥طط¯ظ‰ ظˆطھط³ط¹ظٹظ† ظˆط®ظ…ط³ظ…ط§ط¦ط© ط¨ظ‚ط±ط§ط،طھظٹ ( ط ) ظˆط£ظ†ط¨ط£ظ†ظٹ ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† ط³ظ„ط§ظ…ط© طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ط¬ط¹ظپط± ظ‡ط°ط§ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„طط¯ط§ط¯ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ظ†ط¹ظٹظ… ط§ظ„طط§ظپط¸ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ط£طظ…ط¯ ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¥ط³طط§ظ‚ ط§ظ„ط£ظ†ظ…ط§ط·ظٹ ط¨ط¹ط³ظƒط± طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† ط³ظ‡ظ„ ظ‡ظˆ ط§ط¨ظ† ط£ظٹظˆط¨ ط§ظ„ط£ظ‡ظˆط§ط²ظٹ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± طŒ ط¹ظ† طظپطµ ط¨ظ† ظ…ظٹط³ط±ط© طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ط¹ظ„ط§ط، ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط±طظ…ظ† طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹظ‡ طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ ظ‡ط±ظٹط±ط© ظ‚ط§ظ„ : ظ‚ط§ظ„ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ - طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… - : " ظٹظ‚ظˆظ„ ط§ط¨ظ† ط¢ط¯ظ… : ظ…ط§ظ„ظٹ ظ…ط§ظ„ظٹ طŒ ظˆط¥ظ†ظ…ط§ ظ„ظ‡ ظ…ط§ [ طµ: 589 ] ط£ظƒظ„ ظپط£ظپظ†ظ‰ طŒ ط£ظˆ ظ„ط¨ط³ ظپط£ط¨ظ„ظ‰ طŒ ط£ظˆ طھطµط¯ظ‚ ظپط£ظ…ط¶ظ‰ " .

ط£ط®ط±ط¬ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ… ط¹ظ† ط³ظˆظٹط¯ ط¨ظ† ط³ط¹ظٹط¯ طŒ ط¹ظ† طظپطµ طŒ ظپظˆظ‚ط¹ ط¨ط¯ظ„ط§ ط¹ط§ظ„ظٹط§ ظˆظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„طظ…ط¯ .

ظˆط¨ظ‡ ط¥ظ„ظ‰ ط£ط¨ظٹ ظ†ط¹ظٹظ… : طط¯ط«ظ†ط§ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¬ط¹ظپط± طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط¨ظ‡ظ„ظˆظ„ ط¨ظ† ط¥ط³طط§ظ‚ ط§ظ„ط£ظ†ط¨ط§ط±ظٹ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ظٹط¹ظ‚ظˆط¨ ط¨ظ† ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط±طظ…ظ† طŒ ظˆط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ط¹ط²ظٹط² طŒ ط¹ظ† ط£ط¨ظٹ طط§ط²ظ… طŒ ط¹ظ† ط¹ط¨ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¨ظ† ظ…ظ‚ط³ظ… طŒ ط¹ظ† ط§ط¨ظ† ط¹ظ…ط± ط£ظ† ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ - طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… - ظ‚ط§ظ„ : " ظٹط£ط®ط° ط§ظ„ظ„ظ‡ ط³ظ…ط§ظˆط§طھظ‡ ظˆط£ط±ط§ط¶ظٹظ‡ ط¨ظٹظ…ظٹظ†ظ‡ طŒ ط«ظ… ظٹظ‚ظˆظ„ : ط£ظ†ط§ ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ظˆظٹظ‚ط¨ط¶ ط£طµط§ط¨ط¹ظ‡ ظˆظٹط¨ط³ط·ظ‡ط§ : ط£ظ†ط§ ط§ظ„ط±طظ…ظ† طŒ ط£ظ†ط§ ط§ظ„ظ…ظ„ظƒ " . ططھظ‰ ظ†ط¸ط±طھ ط¥ظ„ظ‰ ط§ظ„ظ…ظ†ط¨ط± ظٹطھطط±ظƒ ظ…ظ† ط£ط³ظپظ„ ط´ظٹط، ظ…ظ†ظ‡ ططھظ‰ ط¥ظ†ظٹ ظ„ط£ظ‚ظˆظ„ : ط£ط³ط§ظ‚ط· ظ‡ظˆ ط¨ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ - طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… .

ط£ط®ط±ط¬ظ‡ ظ…ط³ظ„ظ… ط¹ظ† ط³ط¹ظٹط¯ طŒ ظپظˆط§ظپظ‚ظ†ط§ظ‡ ط¨ط¹ظ„ظˆ .

ظˆظ‚ط¯ ط±ظˆظ‰ ظƒطھط§ط¨ " ط§ظ„ط³ظ†ظ† " ط¹ظ† ط³ط¹ظٹط¯ ظ…طط¯ط« ظ‡ط±ط§ط© ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† ظ†ط¬ط¯ط© ط¨ظ† ط§ظ„ط¹ط±ظٹط§ظ† .

ظˆظ‚ط§ظ„ طظ†ط¨ظ„ ط¨ظ† ط¥ط³طط§ظ‚ : ظ‚ط§ظ„ ط£ط¨ظˆ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ : ظƒط§ظ† ط³ط¹ظٹط¯ ظ…ظ† ط£ظ‡ظ„ ط§ظ„ظپط¶ظ„ ظˆط§ظ„طµط¯ظ‚ .

ظ‚ط§ظ„ ط£ط¨ظˆ ط²ط±ط¹ط© ط§ظ„ط¯ظ…ط´ظ‚ظٹ : ط£ط®ط¨ط±ظ†ظٹ ط£طظ…ط¯ ط¨ظ† طµط§ظ„ط ظˆط¯طظٹظ… ط£ظ†ظ‡ظ…ط§ طط¶ط±ط§ ظٹطظٹظ‰ ط¨ظ† طط³ط§ظ† ظ…ظ‚ط¯ظ…ط§ ظ„ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± ظٹط±ظ‰ ظ„ظ‡ طظپط¸ظ‡ . ظˆظƒط§ظ† طط§ظپط¸ط§ . [ طµ: 590 ] ظˆظ‚ط§ظ„ ط£ط¨ظˆ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط§ظ„طط§ظƒظ… : ط³ظƒظ† ط³ط¹ظٹط¯ ظ…ظƒط© ظ…ط¬ط§ظˆط±ط§ طŒ ظپظ†ط³ط¨ ط¥ظ„ظٹظ‡ط§ طŒ ظˆظ‡ظˆ ط±ط§ظˆظٹط© ط³ظپظٹط§ظ† ط¨ظ† ط¹ظٹظٹظ†ط© طŒ ظˆط£طط¯ ط£ط¦ظ…ط© ط§ظ„طط¯ظٹط« طŒ ظ„ظ‡ ظ…طµظ†ظپط§طھ ظƒط«ظٹط±ط© ظ…طھظپظ‚ ط¹ظ„ظ‰ ط¥ط®ط±ط§ط¬ظ‡ ظپظٹ " ط§ظ„طµطظٹطظٹظ† " .

ظ‚ظ„طھ : ط£ظ…ط§ ظپظٹ " طµطظٹط " ط§ظ„ط¨ط®ط§ط±ظٹ طŒ ظپط±ظˆظ‰ ط¹ظ† ظٹطظٹظ‰ ط¨ظ† ظ…ظˆط³ظ‰ ط®طھ ط§ظ„ط¨ظ„ط®ظٹ ط¹ظ†ظ‡ .

ظˆظ‚ط§ظ„ طط±ط¨ ط¨ظ† ط¥ط³ظ…ط§ط¹ظٹظ„ : طµظ†ظپ ط§ظ„ظƒطھط¨ طŒ ظˆظƒط§ظ† ظ…ظˆط³ط¹ط§ ط¹ظ„ظٹظ‡ .

ظˆظ‚ط§ظ„ ظٹط¹ظ‚ظˆط¨ ط§ظ„ظپط³ظˆظٹ : ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط±ط£ظ‰ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ظ‡ ط®ط·ط£ طŒ ظ„ظ… ظٹط±ط¬ط¹ ط¹ظ†ظ‡ .

ظ‚ظ„طھ : ط£ظٹظ† ظ‡ط°ط§ ظ…ظ† ظ‚ط±ظٹظ†ظ‡ ظٹطظٹظ‰ ط¨ظ† ظٹطظٹظ‰ ط§ظ„ط®ط±ط§ط³ط§ظ†ظٹ ط§ظ„ط¥ظ…ط§ظ… ط§ظ„ط°ظٹ ظƒط§ظ† ط¥ط°ط§ ط´ظƒ ظپظٹ طط±ظپ طŒ ط£ظˆ طھط±ط¯ط¯ طŒ طھط±ظƒ ط§ظ„طط¯ظٹط« ظƒظ„ظ‡ ظˆظ„ظ… ظٹط±ظˆظ‡ .

ظ‚ط§ظ„ ط§ط¨ظ† ط³ط¹ط¯ طŒ ظˆط£ط¨ظˆ ط¯ط§ظˆط¯ طŒ ظˆطط§طھظ… ط¨ظ† ط§ظ„ظ„ظٹط« ظˆط¬ظ…ط§ط¹ط© : ظ…ط§طھ ط¨ظ…ظƒط© ط³ظ†ط© ط³ط¨ط¹ ظˆط¹ط´ط±ظٹظ† ط²ط§ط¯ ط£ط¨ظˆ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظٹظˆظ†ط³ ظپظ‚ط§ظ„ : ظپظٹ ط±ظ…ط¶ط§ظ† . ظˆظ‚ط§ظ„ ط£ط¨ظˆ ط²ط±ط¹ط© ط§ظ„ط¯ظ…ط´ظ‚ظٹ : ط³ظ†ط© ط³طھ ظˆط§ظ„ط£ظˆظ„ ط§ظ„طµطظٹط . ظˆطµطظپ ظ…ظˆط³ظ‰ ط¨ظ† ظ‡ط§ط±ظˆظ† ظپظ‚ط§ظ„ : ظپظٹ ط³ظ†ط© طھط³ط¹ ظˆط¹ط´ط±ظٹظ† ظˆظ…ط§ط¦طھظٹظ† .

ط£ظ†ط¨ط£ظˆظ†ط§ ط¹ظ† ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط£طظ…ط¯ ط§ظ„طµظٹط¯ظ„ط§ظ†ظٹ ظˆط¬ظ…ط§ط¹ط© ظ‚ط§ظ„ظˆط§ : ط£ط®ط¨ط±طھظ†ط§ ظپط§ط·ظ…ط© ط¨ظ†طھ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط§ط¨ظ† ط±ظٹط°ط© طŒ ط£ط®ط¨ط±ظ†ط§ ط§ظ„ط·ط¨ط±ط§ظ†ظٹ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ظ…طظ…ط¯ ط¨ظ† ط¹ظ„ظٹ ط§ظ„طµط§ط¦ط؛ طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط³ط¹ظٹط¯ ط¨ظ† ظ…ظ†طµظˆط± طŒ طط¯ط«ظ†ط§ ط£ط¨ظˆ ظ…ط¹ط§ظˆظٹط© طŒ ط¹ظ† ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط´ طŒ ط¹ظ† ط´ظ‚ظٹظ‚ ظ‚ط§ظ„ : ظ‚ط§ظ„ ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ : ظ…ظ† ظ‡ط§ط¬ط± ظٹط¨طھط؛ظٹ ط´ظٹط¦ط§ طŒ ظپظ‡ظˆ ظ„ظ‡ . ظ‚ط§ظ„ : ظ‡ط§ط¬ط± ط±ط¬ظ„ ظ„ظٹطھط²ظˆط¬ ط§ظ…ط±ط£ط© ظٹظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ط§ : ط£ظ… ظ‚ظٹط³ طŒ ظپظƒط§ظ† ظٹظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ : ظ…ظ‡ط§ط¬ط± ط£ظ… ظ‚ظٹط³ . ط¥ط³ظ†ط§ط¯ظ‡ طµطظٹط .

ط¹ط±ط¶ ظپظٹ ظƒطھط§ط¨ ط³ظٹط± ط£ط¹ظ„ط§ظ… ط§ظ„ظ†ط¨ظ„ط§ط،