إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة فاطر - تفسير قوله تعالى وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا- الجزء رقم12

قوله تعالى : وهم يصطرخون فيها الآيات .

أخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : وهم يصطرخون فيها قال : يستغيثون فيها .

وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبو الشيخ ، والحاكم وصححه، وابن مردويه والبيهقي في "سننه" عن ابن عباس في قوله : أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال : ستين سنة .

وأخرج الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول"، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم والرامهرمزي في "الأمثال" والطبراني ، وابن مردويه ، [ ص: 300 ] والبيهقي في "شعب الإيمان" عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا كان يوم القيامة قيل : أين أبناء الستين؟ وهو العمر الذي قال الله : أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر .

وأخرج أحمد ، وعبد بن حميد والبخاري والنسائي ، والبزار ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والحاكم ، وابن مردويه والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعذر الله إلى امرئ أخر عمره حتى بلغ ستين سنة .

وأخرج عبد بن حميد والطبراني ، والروياني والرامهرمزي في "الأمثال" والحاكم ، وابن مردويه عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا بلغ العبد ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر .

[ ص: 301 ] وأخرج ابن جرير عن علي في الآية قال : العمر الذي عمرهم الله به، ستون سنة .

وأخرج الرامهرمزي في "الأمثال" عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من عمره الله ستين سنة فقد أعذر إليه في العمر، يريد : أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر .

وأخرج الترمذي ، وابن ماجه والحاكم وابن المنذر ، والبيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك .

وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : العمر ستون سنة .

وأخرج ابن جرير ، وابن مردويه عن ابن عباس : أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال : هو ست وأربعون سنة .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن في قوله : [ ص: 302 ] أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر قال : أربعون سنة .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في الآية قال : اعلموا أن طول العمر حجة، فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر، قال : نزلت وإن فيهم لابن ثمان عشرة سنة، وفي قوله : وجاءكم النذير قال : احتج عليهم بالعمر والرسل .

وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي في قوله : وجاءكم النذير قال : محمد صلى الله عليه وسلم .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن زيد في قوله : وجاءكم النذير قال : النبي صلى الله عليه وسلم وقرأ : هذا نذير من النذر الأولى [النجم : 56 ] .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله : وجاءكم النذير قال : الشيب .

وأخرج ابن مردويه والبيهقي في "سننه" عن ابن عباس : وجاءكم النذير قال : الشيب .

قَوْلُهُ تَعَالَى : وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا الْآيَاتِ .

أَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا قَالَ : يَسْتَغِيثُونَ فِيهَا .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَالْفِرْيَابِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَأَبُو الشَّيْخِ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ : أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ قَالَ : سِتِّينَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ الْحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ فِي "نَوَادِرِ الْأُصُولِ"، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَالرَّامَهُرْمُزِيُّ فِي "الْأَمْثَالِ" وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ ، [ ص: 300 ] وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "شُعَبِ الْإِيمَانِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ قِيلَ : أَيْنَ أَبْنَاءُ السِّتِّينَ؟ وَهُوَ الْعُمُرُ الَّذِي قَالَ اللَّهُ : أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ .

وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، وَالْبَزَّارُ ، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، وَالْحَاكِمُ ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ عُمُرَهُ حَتَّى بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالرُّويَانِيُّ وَالرَّامَهُرْمُزِيُّ فِي "الْأَمْثَالِ" وَالْحَاكِمُ ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا بَلَغَ الْعَبْدُ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ .

[ ص: 301 ] وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْآيَةِ قَالَ : الْعُمُرُ الَّذِي عَمَّرَهُمُ اللَّهُ بِهِ، سِتُّونَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ الرَّامَهُرْمُزِيُّ فِي "الْأَمْثَالِ" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ عَمَّرَهُ اللَّهُ سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ، يُرِيدُ : أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ .

وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : الْعُمُرُ سِتُّونَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ قَالَ : هُوَ سِتٌّ وَأَرْبَعُونَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ : [ ص: 302 ] أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ قَالَ : أَرْبَعُونَ سَنَةً .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ فِي الْآيَةِ قَالَ : اعْلَمُوا أَنَّ طُولَ الْعُمُرِ حُجَّةٌ، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ نُعَيَّرَ بِطُولِ الْعُمُرِ، قَالَ : نَزَلَتْ وَإِنَّ فِيهِمْ لِابْنِ ثَمَانِ عَشْرَةَ سَنَةً، وَفِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ قَالَ : احْتَجَّ عَلَيْهِمْ بِالْعُمُرِ وَالرُّسُلِ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ قَالَ : مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ قَالَ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَرَأَ : هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى [النَّجْمِ : 56 ] .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ الْمُنْذِرِ ، وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ : وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ قَالَ : الشَّيْبُ .

وَأَخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ قَالَ : الشَّيْبُ .

[ ص: 235 ] عبد ( م ، ت )

هو الإمام الحافظ الحجة الجوال أبو محمد ، عبد بن حميد بن نصر ، الكسي ، ويقال له : الكشي ، بالفتح والإعجام ، يقال : اسمه عبد الحميد .

ولد بعد السبعين ومائة .

وحدث عن : علي بن عاصم الواسطي ، ومحمد بن بشر العبدي ، وابن أبي فديك ، ويزيد بن هارون ، ويحيى بن آدم ، وأبي علي الحنفي ، وأبي داود الحفري ، وعبد الرزاق ، وجعفر بن عون ، وأبي أسامة ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي بدر السكوني ، وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي ، وسلم بن قتيبة ، وزيد بن الحباب ، وعبد الله بن بكر ، وعمر بن يونس اليمامي ، والواقدي ، ومحاضر بن المورع ، ومصعب بن المقدام ، وأبي عاصم ، وخلق كثير مذكورين في " تفسيره الكبير " ، وفي " مسنده " الذي وقع لنا المنتخب منه .

حدث عنه : مسلم ، والترمذي ، والبخاري تعليقا في دلائل النبوة من " صحيحه " ، فقال : وقال عبد الحميد : حدثنا عثمان بن عمر ، [ ص: 236 ] حدثنا معاذ بن العلاء ، عن نافع ، عن ابن عمر في حنين الجذع . فقيل : هذا هو عبد . وروى أيضا ولده محمد عنه ، وبكر بن المرزبان ، وشريح بن أبي عبد الله النسفي الزاهد ، والمكي بن نوح المقرئ ، وعمر بن محمد بن بجير ، ومحمد بن عبد بن عامر السمرقندي ، وإبراهيم بن خزيم بن قمير الشاشي ، وأبو معاذ العباس بن إدريس بن الفرج الكسي ، وأبو سعيد حاتم بن حسن الشاشي ، والحسن بن الفضل بن أبي البزاز ، وأبو عمر حفص بن بوخاش ، وسلمان بن إسرائيل بن جابر الخجندي ، وسهل بن شاذويه البخاري ، وأبو سعيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي ، وأبو بكر محمد بن عمر بن منصور الكشي ، ومحمد بن موسى بن الهذيل النسفي ، ومحمود بن عنبر بن نعيم الأزدي النسفي ، وغيرهم من أهل ما وراء النهر ممن لا نعرف أحوالهم .

قال أبو حاتم البستي في كتاب " الثقات " : عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي ، وهو الذي يقال له : عبد بن حميد ، وكان ممن جمع وصنف ، مات سنة تسع وأربعين ومائتين .

قلت : فأما قول من قال : إنه توفي بدمشق ، فإنه خطأ فاحش . فإن الرجل ما رأى دمشق لا في ارتحاله ، ولا في شيخوخته . وقد وقع لنا المنتخب عاليا ، ثم لصغار أولادنا . [ ص: 237 ]

أخبرنا أبو الحسين اليونيني ، وجماعة ، قالوا : أخبرنا عبد الله بن عمر ، أخبرنا أبو الوقت ، أخبرنا أبو الحسن الداودي ، أخبرنا ابن حمويه ، أخبرنا إبراهيم بن خزيم ، حدثنا عبد بن حميد ، أخبرنا علي بن عاصم ، عن الجريري ، عن أبي نضرة ، حدثني أبو سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يخطب يوم الجمعة إلى جذع نخلة ، فقال له الناس : يا رسول الله ، قد كثر الناس ، وإنهم يحبون أن يروك ، فلو اتخذت منبرا تقوم عليه . قال : من يجعل لنا هذا؟ فقال رجل : أنا ، ولم يقل : إن شاء الله ، فقال : وما اسمك؟ قال : فلان . قال : اقعد ، ثم عاد ، فقال كقوله ، فقام رجل . فقال : تجعله؟ قال : نعم ، إن شاء الله . قال : ما اسمك؟ قال : إبراهيم . قال : اجعله ، فلما كان يوم الجمعة ، اجتمع الناس للنبي -صلى الله عليه وسلم- من آخر المسجد ، فلما صعد المنبر ، فاستوى عليه ، واستقبل الناس ، حنت [ ص: 238 ] النخلة ، حتى أسمعتني ، وأنا في آخر المسجد . قال : فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن المنبر ، فاعتنقها ، فلم يزل حتى سكنت ، ثم عاد إلى المنبر ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن هذه النخلة إنما حنت شوقا إلى رسول الله لما فارقها . فوالله لو لم أنزل إليها فأعتنقها ، لما سكنت إلى يوم القيامة .

هذا حديث متصل الإسناد غريب .

ومات معه في العام عمرو بن علي الفلاس ، وهشام بن خالد الأزرق ، ومحمود بن خالد الدمشقي ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، وخلاد بن أسلم ، وسعيد بن يحيى الأموي ، وآخرون .

عرض في كتاب سير أعلام النبلاء