قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=28979_28723_30364_30455_30772_34082nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إذ أنتم بالعدوة الآيتين .
أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم nindex.php?page=showalam&ids=11868وأبو الشيخ عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إذ أنتم بالعدوة الدنيا
قال : شاطئ الوادي :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42والركب أسفل منكم قال :
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إذ أنتم بالعدوة الدنيا الآية، قال : العدوة الدنيا : شفير الوادي الأدنى، والعدوة القصوى : شفير الوادي الأقصى .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن
nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42والركب أسفل منكم قال : كان
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان أسفل الوادي في سبعين راكبا، ونفرت
قريش وكانوا تسعمائة وخمسين فبعث
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان إلى
قريش وهم
بالجحفة : إني قد جاوزت القوم فارجعوا، قالوا : لا والله لا نرجع حتى نأتي ماء
بدر .
[ ص: 137 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر nindex.php?page=showalam&ids=11868وأبو الشيخ عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42والركب أسفل منكم قال :
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبو سفيان وأصحابه مقبلين من
الشام تجارا لم يشعروا بأصحاب
بدر ولم يشعر أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بكفار
قريش ولا كفار
قريش بهم حتى التقوا على ماء
بدر فاقتتلوا فغلبهم أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم وأسروهم .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم عن
عباد بن عبد الله بن الزبير في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وهم بالعدوة القصوى من الوادي إلى
مكة : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42والركب أسفل منكم يعني
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبا سفيان وعيره وهي أسفل من ذلك نحو الساحل :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد أي ولو كان ذلك عن ميعاد منكم ومنهم ثم بلغكم كثرة عددهم وقلة عددكم ما لقيتموهم :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا أي ليقضي ما أراد بقدرته من إعزاز الإسلام وأهله وإذلال الكفر وأهله من غير بلأ منكم ففعل ما أراد من ذلك بلطفه فأخرجه الله ومن معه إلى العير لا يريد غيرها، وأخرج
قريشا من
مكة لا يريدون إلا الدفع عن عيرهم، ثم ألف بين القوم على الحرب وكان لا يريد إلا العير فقال في ذلك :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليفصل بين الحق
[ ص: 138 ] والباطل :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة أي ليكفر من كفر بعد الحجة؛ لما رأى من الآيات والعبر ويؤمن من آمن على مثل ذلك .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=28979_28723_30364_30455_30772_34082nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الْآيَتَيْنِ .
أَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ nindex.php?page=showalam&ids=11868وَأَبُو الشَّيْخِ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا
قَالَ : شَاطِئُ الْوَادِي :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ قَالَ :
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا الْآيَةَ، قَالَ : الْعُدْوَةُ الدُّنْيَا : شَفِيرُ الْوَادِي الْأَدْنَى، وَالْعُدْوَةُ الْقُصْوَى : شَفِيرُ الْوَادِي الْأَقْصَى .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةَ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ قَالَ : كَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ أَسْفَلَ الْوَادِي فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا، وَنَفَرَتْ
قُرَيْشٌ وَكَانُوا تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ فَبَعَثَ
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ إِلَى
قُرَيْشٍ وَهُمْ
بِالْجُحْفَةِ : إِنِّي قَدْ جَاوَزْتُ الْقَوْمَ فَارْجِعُوا، قَالُوا : لَا وَاللَّهِ لَا نَرْجِعُ حَتَّى نَأْتِيَ مَاءَ
بَدْرٍ .
[ ص: 137 ] وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ nindex.php?page=showalam&ids=11868وَأَبُو الشَّيْخِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ قَالَ :
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبُو سُفْيَانَ وَأَصْحَابُهُ مُقْبِلِينَ مِنِ
الشَّامِ تُجَّارًا لَمْ يَشْعُرُوا بِأَصْحَابِ
بَدْرٍ وَلَمْ يَشْعُرْ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكُفَّارِ
قُرَيْشٍ وَلَا كُفَّارُ
قُرَيْشٍ بِهِمْ حَتَّى الْتَقَوْا عَلَى مَاءِ
بَدْرٍ فَاقْتَتَلُوا فَغَلَبَهُمْ أَصْحَابُ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَسَرُوهُمْ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى مِنَ الْوَادِي إِلَى
مَكَّةَ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ يَعْنِي
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبَا سُفْيَانَ وَعِيرَهُ وَهِيَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ نَحْوَ السَّاحِلِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَلَوْ تَوَاعَدْتُمْ لاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ أَيْ وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ عَنْ مِيعَادٍ مِنْكُمْ وَمِنْهُمْ ثُمَّ بَلَغَكُمْ كَثْرَةُ عَدَدِهِمْ وَقِلَّةُ عَدَدِكُمْ مَا لَقِيتُمُوهُمْ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42وَلَكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا أَيْ لِيَقْضِيَ مَا أَرَادَ بِقُدْرَتِهِ مِنْ إِعْزَازِ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ وَإِذْلَالِ الْكُفْرِ وَأَهْلِهِ مِنْ غَيْرِ بَلَأٍ مِنْكُمْ فَفَعَلَ مَا أَرَادَ مِنْ ذَلِكَ بِلُطْفِهِ فَأَخْرَجَهُ اللَّهُ وَمَنْ مَعَهُ إِلَى الْعِيرِ لَا يُرِيدُ غَيْرَهَا، وَأَخْرَجَ
قُرَيْشًا مِنْ
مَكَّةَ لَا يُرِيدُونَ إِلَّا الدَّفْعَ عَنْ عِيرِهِمْ، ثُمَّ أَلَّفَ بَيْنَ الْقَوْمِ عَلَى الْحَرْبِ وَكَانَ لَا يُرِيدُ إِلَّا الْعِيرَ فَقَالَ فِي ذَلِكَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولا لِيَفْصِلَ بَيْنَ الْحَقِّ
[ ص: 138 ] وَالْبَاطِلِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=42لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ أَيْ لِيَكْفُرَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ الْحُجَّةِ؛ لِمَا رَأَى مِنَ الْآيَاتِ وَالْعِبَرِ وَيُؤْمِنَ مَنْ آمَنَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ .