nindex.php?page=treesubj&link=28987_29705_32438_34131nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=17أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون

فإن قلت: "من لا يخلق" أريد به الأصنام، فلم جيء بمن الذي هو لأولي العلم ؟ [ ص: 430 ] قلت: فيه أوجه:

أحدها: أنهم سموها آلهة وعبدوها، فأجروها مجرى أولي العلم، ألا ترى إلى قوله على أثره: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=20والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون [النحل: 20] .

والثاني: المشاكلة بينه وبين من يخلق.

والثالث: أن يكون المعنى أن من يخلق ليس كمن لا يخلق من أولي العلم، فكيف بما لا علم عنده; كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195ألهم أرجل يمشون بها [الأعراف: 195]، يعني: أن الآلهة حالهم منحطة عن حال من لهم أرجل وأيد وآذان وقلوب، لأن هؤلاء أحياء وهم أموات، فكيف تصح لهم العبادة ؟ لا أنها لو صحت لهم هذه الأعضاء لصح أن يعبدوا.

فإن قلت: هو إلزام للذين عبدوا الأوثان، وسموها آلهة تشبيها بالله، فقد جعلوا غير الخالق مثل الخالق، فكان حق الإلزام أن يقال لهم: أفمن لا يخلق كمن يخلق ؟

قلت: حين جعلوا غير الله مثل الله في تسميته باسمه والعبادة له وسووا بينه وبينه، فقد جعلوا الله تعالى من جنس المخلوقات وشبيها بها، فأنكر عليهم ذلك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=17أفمن يخلق كمن لا يخلق .

nindex.php?page=treesubj&link=28987_29705_32438_34131nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=17أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ

فَإِنْ قُلْتَ: "مَنْ لَا يَخْلُقُ" أُرِيدَ بِهِ الْأَصْنَامُ، فَلِمَ جِيءَ بِمَنِ الَّذِي هُوَ لِأُولِي الْعِلْمِ ؟ [ ص: 430 ] قُلْتُ: فِيهِ أَوْجُهٌ:

أَحَدُهَا: أَنَّهُمْ سَمَّوْهَا آلِهَةً وَعَبَدُوهَا، فَأَجْرَوْهَا مَجْرَى أُولِي الْعِلْمِ، أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ عَلَى أَثَرِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=20وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يَخْلُقُونَ [النَّحْلُ: 20] .

وَالثَّانِي: الْمُشَاكَلَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَنْ يَخْلُقُ.

وَالثَّالِثُ: أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى أَنَّ مَنْ يَخْلُقُ لَيْسَ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ مِنْ أُولِي الْعِلْمِ، فَكَيْفَ بِمَا لَا عِلْمَ عِنْدَهُ; كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا [الْأَعْرَافُ: 195]، يَعْنِي: أَنَّ الْآلِهَةَ حَالُهُمْ مُنْحَطَّةٌ عَنْ حَالِ مَنْ لَهُمْ أَرْجُلٌ وَأَيْدٍ وَآذَانٌ وَقُلُوبٌ، لِأَنَّ هَؤُلَاءِ أَحْيَاءٌ وَهُمْ أَمْوَاتٌ، فَكَيْفَ تَصِحُّ لَهُمُ الْعِبَادَةُ ؟ لَا أَنَّهَا لَوْ صَحَّتْ لَهُمْ هَذِهِ الْأَعْضَاءُ لَصَحَّ أَنْ يُعْبَدُوا.

فَإِنْ قُلْتَ: هُوَ إِلْزَامٌ لِلَّذِينِ عَبَدُوا الْأَوْثَانَ، وَسَمَّوْهَا آلِهَةً تَشْبِيهًا بِاللَّهِ، فَقَدْ جَعَلُوا غَيْرَ الْخَالِقِ مِثْلَ الْخَالِقِ، فَكَانَ حَقُّ الْإِلْزَامِ أَنْ يُقَالَ لَهُمْ: أَفَمَنْ لَا يَخْلُقُ كَمَنْ يَخْلُقُ ؟

قُلْتُ: حِينَ جَعَلُوا غَيْرَ اللَّهِ مِثْلَ اللَّهِ فِي تَسْمِيَتِهِ بِاسْمِهِ وَالْعِبَادَةِ لَهُ وَسَوَّوْا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَقَدْ جَعَلُوا اللَّهَ تَعَالَى مِنْ جِنْسِ الْمَخْلُوقَاتِ وَشَبِيهًا بِهَا، فَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=17أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ .