nindex.php?page=treesubj&link=28987_19881_30355_30454_34092nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة : حنيفة مسلمة على طريق الإلجاء والاضطرار، وهو قادر على ذلك، "ولكن": الحكمة اقتضت أن يضل، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93من يشاء : وهو أن يخذل من علم أنه يختار الكفر ويصمم عليه، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93ويهدي من يشاء : وهو أن يلطف بمن علم أنه يختار الإيمان، يعني: أنه بنى الأمر على الاختيار وعلى ما يستحق به اللطف والخذلان، والثواب والعقاب، ولم يبنه على الإجبار الذي لا يستحق به شيء من ذلك، وحققه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93ولتسألن عما كنتم تعملون : ولو كان هو المضطر إلى الضلال والاهتداء، لما أثبت لهم عملا يسئلون عنه .

nindex.php?page=treesubj&link=28987_19881_30355_30454_34092nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً : حَنِيفَةً مُسْلِمَةً عَلَى طَرِيقِ الْإِلْجَاءِ وَالِاضْطِرَارِ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ، "وَلَكِنْ": الْحِكْمَةُ اقْتَضَتْ أَنْ يَضِلَّ، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93مَنْ يَشَاءُ : وَهُوَ أَنْ يَخْذُلَ مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ يَخْتَارُ الْكُفْرَ وَيُصَمِّمُ عَلَيْهِ، nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ : وَهُوَ أَنْ يَلْطُفَ بِمَنْ عَلِمَ أَنَّهُ يَخْتَارُ الْإِيمَانَ، يَعْنِي: أَنَّهُ بَنَى الْأَمْرَ عَلَى الِاخْتِيَارِ وَعَلَى مَا يَسْتَحِقُّ بِهِ اللُّطْفَ وَالْخِذْلَانَ، وَالثَّوَابَ وَالْعِقَابَ، وَلَمْ يَبْنِهِ عَلَى الْإِجْبَارِ الَّذِي لَا يُسْتَحَقُّ بِهِ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ، وَحَقَّقَهُ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=93وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ : وَلَوْ كَانَ هُوَ الْمُضْطَرَّ إِلَى الضَّلَالِ وَالِاهْتِدَاءِ، لَمَا أَثْبَتَ لَهُمْ عَمَلًا يُسْئَلُونَ عَنْهُ .