nindex.php?page=treesubj&link=28992_19775_28723_31906_32169_33163_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=83وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين nindex.php?page=treesubj&link=28992_19734_29676_31780_31906_33177nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=84فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين

أي : ناداه بأني مسني الضر ، وقرئ : "إني" بالكسر ، على إضمار القول أو لتضمن النداء معناه ، و"الضر" -بالفتح - : الضرر في كل شيء ، وبالضم : الضرر في النفس من مرض وهزال ، فرق بين البناءين لافتراق المعنيين ، ألطف في السؤال ؛ حيث ذكر نفسه بما يوجب الرحمة ، وذكر ربه بغاية الرحمة ولم يصرح بالمطلوب ، ويحكى أن عجوزا تعرضت nindex.php?page=showalam&ids=16044لسليمان بن عبد الملك ، فقالت : يا أمير المؤمنين ، مشت جرذان بيتي على العصي! فقال لها : ألطفت في السؤال ، لا جرم لأردنها تثب وثب الفهود وملأ بيتها حبا ، كان أيوب -عليه السلام- روميا من ولد إسحاق بن يعقوب -عليهم السلام- وقد استنبأه الله وبسط عليه الدنيا وكثر أهله وماله : كان له سبعة بنين وسبع بنات ، وله أصناف البهائم ، وخمسمائة فدان يتبعها خمسمائة عبد ، لكل عبد امرأة وولد ونخيل ، فابتلاه الله بذهاب ولده -انهدم عليهم البيت فهلكوا- وبذهاب ماله ، وبالمرض في بدنه ثماني عشرة سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : ثلاث عشرة سنة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل : سبعا وسبعة أشهر وسبع ساعات ، وقالت له امرأته يوما : لو دعوت الله ، فقال لها : كم كانت مدة الرخاء ؟ فقالت : ثمانين سنة ، فقال : أنا أستحي من الله أن أدعوه ، وما بلغت مدة بلائي مدة رخائي فلما كشف الله عنه أحيا ولده ورزقه مثلهم ونوافل منهم ، وروي أن امرأته ولدته بعد ستة وعشرين ابنا ، أي : لرحمتنا العابدين وأنا نذكرهم بالإحسان لا ننساهم أو رحمة منا لأيوب وتذكرة لغيره من العابدين ، ليصبروا كما صبر حتى يثابوا كما أثيب في الدنيا والآخرة .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_19775_28723_31906_32169_33163_33177_34513nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=83وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_19734_29676_31780_31906_33177nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=84فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ

أَيْ : نَادَاهُ بِأَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ ، وَقُرِئَ : "إِنِّي" بِالْكَسْرِ ، عَلَى إِضْمَارِ الْقَوْلِ أَوْ لِتَضَمُّنِ النِّدَاءِ مَعْنَاهُ ، و"الضُّرُّ" -بِالْفَتْحِ - : الضَّرَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، وَبِالضَّمِّ : الضَّرَرُ فِي النَّفْسِ مِنْ مَرَضٍ وَهُزَالٍ ، فُرِّقَ بَيْنَ الْبِنَاءَيْنِ لِافْتِرَاقِ الْمَعْنَيَيْنِ ، أَلْطَفَ فِي السُّؤَالِ ؛ حَيْثُ ذَكَرَ نَفْسَهُ بِمَا يُوجِبُ الرَّحْمَةَ ، وَذَكَرَ رَبَّهُ بِغَايَةِ الرَّحْمَةِ وَلَمْ يُصَرِّحْ بِالْمَطْلُوبِ ، وَيُحْكَى أَنَّ عَجُوزًا تَعَرَّضَتْ nindex.php?page=showalam&ids=16044لِسُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَشَتْ جُرَذَانُ بَيْتِي عَلَى الْعِصِيِّ! فَقَالَ لَهَا : أَلْطَفْتِ فِي السُّؤَالِ ، لَا جَرَمَ لَأَرُدَّنَّهَا تَثِبُ وَثْبَ الْفُهُودِ وَمَلَأَ بَيْتَهَا حَبًّا ، كَانَ أَيُّوبُ -عَلَيْهِ السَّلَامُ- رُومِيًّا مِنْ وَلَدِ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ -عَلَيْهِمُ السَّلَامُ- وَقَدِ اسْتَنْبَأَهُ اللَّهُ وَبَسَطَ عَلَيْهِ الدُّنْيَا وَكَثُرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ : كَانَ لَهُ سَبْعَةُ بَنِينَ وَسَبْعُ بَنَاتٍ ، وَلَهُ أَصْنَافُ الْبَهَائِمِ ، وَخَمْسُمِائَةِ فَدَّانٍ يَتْبَعُهَا خَمْسُمِائَةِ عَبْدٍ ، لِكُلِّ عَبْدٍ امْرَأَةٌ وَوَلَدٌ وَنَخِيلٌ ، فَابْتَلَاهُ اللَّهُ بِذَهَابِ وَلَدِهِ -انْهَدَمَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ فَهَلَكُوا- وَبِذَهَابِ مَالِهِ ، وَبِالْمَرَضِ فِي بَدَنِهِ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ : ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٍ : سَبْعًا وَسَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَسَبْعَ سَاعَاتٍ ، وَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ يَوْمًا : لَوْ دَعَوْتَ اللَّهَ ، فَقَالَ لَهَا : كَمْ كَانَتْ مُدَّةُ الرَّخَاءِ ؟ فَقَالَتْ : ثَمَانِينَ سَنَةً ، فَقَالَ : أَنَا أَسْتَحِي مِنَ اللَّهِ أَنْ أَدْعُوَهُ ، وَمَا بَلَغَتْ مُدَّةُ بَلَائِي مُدَّةَ رَخَائِي فَلَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ أَحْيَا وَلَدَهُ وَرَزَقَهُ مِثْلَهُمْ وَنَوَافِلَ مِنْهُمْ ، وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَتَهُ وَلَدَتْهُ بَعْدُ سِتَّةً وَعِشْرِينَ ابْنًا ، أَيْ : لِرَحْمَتِنَا الْعَابِدِينَ وَأَنَّا نَذْكُرُهُمْ بِالْإِحْسَانِ لَا نَنْسَاهُمْ أَوْ رَحْمَةً مِنَّا لِأَيُّوبَ وَتَذْكِرَةً لِغَيْرِهِ مِنَ الْعَابِدِينَ ، لِيَصْبِرُوا كَمَا صَبَرَ حَتَّى يُثَابُوا كَمَا أُثِيبَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .