الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق

وأذن في الناس : ناد فيهم ، وقرأ ابن محيصن : "وأذن " ، والنداء بالحج : أن يقول : حجوا ، أو عليكم بالحج ، وروي أنه صعد أبا قبيس فقال : "يا أيها الناس ، حجوا بيت ربكم " ، وعن الحسن أنه خطاب لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر أن يفعل ذلك في حجة الوداع ، "رجالا " : مشاة جمع : راجل ، كقائم وقيام ، وقرئ : "رجالا " : بضم الراء مخفف الجيم ومثقلة ، و "رجالى" كعجالى ؛ عن ابن عباس ، وعلى كل ضامر : حال معطوفة على حال ، كأنه قال : رجالا وركبانا ، "يأتين " : صفة لكل ضامر ؛ لأنه في [ ص: 187 ] معنى الجمع ، وقرئ : "يأتون " : صفة للرجال والركبان ، والعميق : البعيد ، وقرأ ابن مسعود : "معيق " ، يقال : بئر بعيدة العمق والمعق .

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ : نَادِ فِيهِمْ ، وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ : "وَأَذِّنْ " ، وَالنِّدَاءُ بِالْحَجِّ : أَنْ يَقُولَ : حُجُّوا ، أَوْ عَلَيْكُمْ بِالْحَجِّ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ صَعِدَ أَبَا قُبَيْسٍ فَقَالَ : "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، حُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ " ، وَعَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ خِطَابٌ لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أُمِرَ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، "رِجَالا " : مُشَاةً جَمْعُ : رَاجِلٍ ، كَقَائِمٍ وَقِيَامٍ ، وَقُرِئَ : "رُجَالًا " : بِضَمِّ الرَّاءِ مُخَفَّفَ الْجِيمِ وَمُثَقَّلَةً ، وَ "رَجَالَى" كَعَجَالَى ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ : حَالٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَى حَالٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ : رِجَالًا وَرُكْبَانًا ، "يَأْتِينَ " : صِفَةٌ لِكُلِّ ضَامِرٍ ؛ لِأَنَّهُ فِي [ ص: 187 ] مَعْنَى الْجَمْعِ ، وَقُرِئَ : "يَأْتُونَ " : صِفَةٌ لِلرِّجَالِ وَالرُّكْبَانِ ، وَالْعَمِيقُ : الْبَعِيدُ ، وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ : "مُعِيقٌ " ، يُقَالُ : بِئْرٌ بَعِيدَةُ الْعُمْقِ وَالْمَعْقِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث