nindex.php?page=treesubj&link=28995_28328_30530_30563_32028nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=54قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين

صرف الكلام عن الغيبة إلى الخطاب على طريقة الالتفات وهو أبلغ في تبكيتهم ، يريد : فإن تتولوا فما ضررتموه وإنما ضررتم أنفسكم ، فإن الرسول ليس عليه إلا ما حمله الله وكلفه من أداء الرسالة ، فإذا أدى فقد خرج عن عهدة تكليفه ، وأما أنتم فعليكم ما كلفتم من التلقي بالقبول والإذعان ، فإن لم تفعلوا وتوليتم فقد عرضتم نفوسكم لسخط الله وعذابه ، وإن أطعتموه فقد أحرزتم نصيبكم من الخروج عن الضلالة إلى الهدى ، فالنفع والضرر عائدان إليكم ، وما الرسول إلا ناصح وهاد ، وما عليه إلا أن يبلغ ما له نفع في قبولكم ، ولا عليه ضرر في توليكم : والبلاغ : بمعنى التبليغ ، كالأداء : بمعنى التأدية ، ومعنى المبين : كونه مقرونا بالآيات والمعجزات .

nindex.php?page=treesubj&link=28995_28328_30530_30563_32028nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=54قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولَ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ

صَرَفَ الْكَلَامَ عَنِ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ عَلَى طَرِيقَةِ الِالْتِفَاتِ وَهُوَ أَبْلَغُ فِي تَبْكِيتِهِمْ ، يُرِيدُ : فَإِنْ تَتَوَلَّوْا فَمَا ضَرَرْتُمُوهُ وَإِنَّمَا ضَرَرْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ، فَإِنَّ الرَّسُولَ لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا مَا حَمَّلَهُ اللَّهُ وَكَلَّفَهُ مِنْ أَدَاءِ الرِّسَالَةِ ، فَإِذَا أَدَّى فَقَدْ خَرَجَ عَنْ عُهْدَةِ تَكْلِيفِهِ ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَعَلَيْكُمْ مَا كُلِّفْتُمْ مِنَ التَّلَقِّي بِالْقَبُولِ وَالْإِذْعَانِ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَتَوَلَّيْتُمْ فَقَدْ عَرَّضْتُمْ نُفُوسَكُمْ لِسُخْطِ اللَّهِ وَعَذَابِهِ ، وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُ فَقَدْ أَحْرَزْتُمْ نَصِيبَكُمْ مِنَ الْخُرُوجِ عَنِ الضَّلَالَةِ إِلَى الْهُدَى ، فَالنَّفْعُ وَالضَّرَرُ عَائِدَانِ إِلَيْكُمْ ، وَمَا الرَّسُولُ إِلَّا نَاصِحٌ وَهَادٍ ، وَمَا عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يُبَلِّغَ مَا لَهُ نَفْعٌ فِي قَبُولِكُمْ ، وَلَا عَلَيْهِ ضَرَرٌ فِي تَوَلِّيكُمْ : وَالْبَلَاغُ : بِمَعْنَى التَّبْلِيغِ ، كَالْأَدَاءِ : بِمَعْنَى التَّأْدِيَةِ ، وَمَعْنَى الْمُبِينِ : كَوْنُهُ مَقْرُونًا بِالْآيَاتِ وَالْمُعْجِزَاتِ .