nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_32433_32438_34267nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين

الألسنة : اللغات . أو أجناس النطق وأشكاله . خالف عز وعلا بين هذه الأشياء حتى لا تكاد تسمع منطقين متفقين في همس واحد ، ولا جهارة ، ولا حدة ، ولا رخاوة ، ولا فصاحة ، ولا لكنة ، ولا نظم ، ولا أسلوب ، ولا غير ذلك من صفات النطق وأحواله ، وكذلك الصور وتخطيطها ، والألوان وتنويعها ، ولاختلاف ذلك وقع التعارف ، وإلا فلو اتفقت وتشاكلت وكانت ضربا واحدا لوقع التجاهل والالتباس ، ولتعطلت مصالح كثيرة ، وربما رأيت توأمين يشتبهان في الحلية ، فيعروك الخطأ في التمييز بينهما ، وتعرف [ ص: 572 ] حكمة الله في المخالفة بين الحلي وفي ذلك آية بينة حيث ولدوا من أب واحد ، وفرعوا من أصل فذ ، وهم على الكثرة التي لا يعلمها إلا الله مختلفون متفاوتون . وقرئ : "للعالمين" بفتح اللام وكسرها ، ويشهد للكسر قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=43وما يعقلها إلا العالمون [العنكبوت : 43 ] .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_32433_32438_34267nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

الْأَلْسِنَةُ : اللُّغَاتُ . أَوْ أَجْنَاسُ النُّطْقِ وَأَشْكَالِهِ . خَالَفَ عَزَّ وَعَلَا بَيْنَ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ حَتَّى لَا تَكَادُ تَسْمَعُ مَنْطِقَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ فِي هَمْسٍ وَاحِدٍ ، وَلَا جَهَارَةٍ ، وَلَا حِدَّةٍ ، وَلَا رَخَاوَةٍ ، وَلَا فَصَاحَةٍ ، وَلَا لُكْنَةٍ ، وَلَا نَظْمٍ ، وَلَا أُسْلُوبٍ ، وَلَا غَيْرَ ذَلِكَ مِنْ صِفَاتِ النُّطْقِ وَأَحْوَالِهِ ، وَكَذَلِكَ الصُّوَرُ وَتَخْطِيطُهَا ، وَالْأَلْوَانُ وَتَنْوِيعُهَا ، وَلِاخْتِلَافِ ذَلِكَ وَقَعَ التَّعَارُفُ ، وَإِلَّا فَلَوِ اتَّفَقَتْ وَتَشَاكَلَتْ وَكَانَتْ ضَرْبًا وَاحِدًا لَوَقَعَ التَّجَاهُلُ وَالِالْتِبَاسُ ، وَلَتَعَطَّلَتْ مَصَالِحُ كَثِيرَةٌ ، وَرُبَّمَا رَأَيْتَ تَوْأَمَيْنِ يَشْتَبِهَانِ فِي الْحِلْيَةِ ، فَيَعْرُوكَ الْخَطَأُ فِي التَّمْيِيزِ بَيْنَهُمَا ، وَتَعْرِفُ [ ص: 572 ] حِكْمَةَ اللَّهِ فِي الْمُخَالَفَةِ بَيْنَ الْحُلِيِّ وَفِي ذَلِكَ آيَةٌ بَيِّنَةٌ حَيْثُ وُلِدُوا مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ ، وَفُرِّعُوا مِنْ أَصْلٍ فَذٍّ ، وَهُمْ عَلَى الْكَثْرَةِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ مُخْتَلِفُونَ مُتَفَاوِتُونَ . وَقُرِئَ : "لِلْعَالَمِينَ" بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِهَا ، وَيَشْهَدُ لِلْكَسْرِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=43وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ [الْعَنْكَبُوتَ : 43 ] .